岑今回腳,笑聲即刻消失,仿佛幻覺,但他知道不是。
頓了兩秒,他向前兩步,佇立在神道柱的影子下,凝神靜聽,沒有小孩的笑聲和風,四周圍一片詭異的死寂。
岑今觀看第一座神道柱,兩圓形石柱間隔兩米,左右對立,柱高兩米,直徑約四十公分。柱雕刻一道道豎紋,柱首雕刻錄文的石板刻著陌生的符文,石板之上的蹲則是一只兇神惡煞的鎮墓。
那鎮墓形如孩,象耳長臂紅爪,全漆黑,獠牙大口咬著半截孩殘軀,形象十分怪誕邪惡。
所謂神道柱即以石柱為標作開道之用,意喻過神道柱就是走天道、走死者之路,通往寺廟或陵墓,是神明或死者回歸前必經的道路。
所以考題里的‘墓前開道,一步鬼蜮,一步神域’便是這意思,前路通往寺廟則邁神域,反之則為鬼蜮。
問題是神道柱柱首的蹲一般為祥瑞,這里卻是鎮墓。
鎮墓通常置于陵墓里,用于鎮邪祟,保護墓主人,且一墓一主。
一個陵墓里只能放一只鎮墓,否則自相殘殺,不得安寧。
然而這里有無數座神道柱、無數鎮墓,怪誕邪異而且不合常理,覺這警戒區像是一座大型群葬古墳場,每一座神道柱代表一座古墓,古墓里封著恐怖兇猛的異。
岑今盯著石板上的錄文,一共四行,不是他悉的繁字,而是筆畫更圓潤繁復的大篆。
大篆跟近代繁區別有點大,岑今連蒙帶猜翻譯錄文的大概意思:這里是富饒的土地,百姓依賴它生存,但森林里有某種邪祟十分殘暴,為了鎮而鑄神道柱和鎮墓,希能夠鏟除害人的東西。
但每一座神道柱快完之時,總會莫名坍塌,為了解決這個問題,特地遵循祖先們的做法,終于恢復平靜安康的生活。
立柱時間,民國三年三月。
“祖先的做法……什麼做法?”
錄文三言兩語寫明夯筑神道柱的來龍去脈,卻在‘祖先做法’這里含糊其辭,一筆帶過。
岑今回想題面,不希是他猜測的那樣。
他走到第二座神道柱,石板容一樣,時間從民國越到清乾隆四十五年三月,然后是第三座、第四座……直到第十三座神道柱,時間停在元朝某年的二月,石板容有了新變化。
“先知慧言,縱目來告……什麼送子?置樁中心,石灰澆之。民爭之,讙嘩奔走。”岑今皺眉:“意思是有一個先知告訴當地百姓,某個裝神弄鬼的人……也有可能是假扮神明的異,‘他’要選男祭祀,幫助鎮邪祟。百姓認為是好事,爭先恐后送上子?”
意思差不多,除了某些關鍵代詞認不出也猜不出來,比如縱目指什麼,先知指誰,挑選子的‘神明’是什麼形象……以他匱乏的知識,目前還看不出來。
從這座神道柱往上數,每一座神道柱錄文石板都有這句‘先知慧言’,說明這就是前十二座神道柱石板錄文里指代的‘祖先做法’。
岑今停在神道柱長廊的中間,前后都是一座座的神道柱,如不深思其背后恐怖的含義,這建筑堪稱宏偉壯觀,極歷史研究價值。
每一座神道柱代表某個朝代,數十座神道柱并立如一條時間長廊。
一進一退,便是百年。
這條神道柱長廊如對外開放,絕對轟考古界。
岑今嘆氣,走到這里,信息已經掌握得差不多,可以準備破局自救了。
石板錄文容結合考題分析,從遠古時代開始便有生存在這片土地的百姓通過夯筑神道柱和鎮墓,鎮兇殘的邪祟。
但是夯筑過程屢屢失敗,于是出現一個先知,告知百姓獻祭孩,最后立柱功。
而在建筑這一古老行業里有個陋習,如果工程無故失敗則說明土地被驚,需以活人樁作祭,其中孩天真純潔,是最適合的活人祭品。
俗稱‘打生樁’,流傳于亞洲各地,也被稱為‘人柱’或‘活人奠基’,有說法打生樁源自《魯班書》失傳的下卷,當然真假不知。
這條神道柱長廊可不止一百座,死在打生樁陋習的孩估計超過兩百,只是不知道最早一座神道柱源自哪個朝代。
岑今握砍骨刀,一邊向前走,一邊在心中默念:時代久遠,怨念深重,怎麼看都最難對付。這警戒區哭孩,又跟小孩有關,百分百是類人異。
類人異會說話、會思考,可以通,友好談判,這是互惠互利的好事,希‘哭孩’懂得如何選擇。
“當然被弄死的幾率更高。”岑今小聲吐槽。
他正了正脖子,覺脖子很僵,后背很重,好像肩膀上了什麼重導致背部脊椎那塊酸痛不已。
數到第十九座神道柱,岑今累得氣吁吁,一陣風迎面吹來,他冷得直打哆嗦,抬頭看發現不知何時烏云滾滾,遮蔽日,天昏暗下來,視變得很困難。
林木茂,萬籟俱寂,一座座神道柱宛如一塊塊聳立的墓碑,似有亡靈坐在墓碑上,沉默地注視著人類,伺機將他拉墳墓里為它們當中的新員。
本就怪誕的鎮墓在暮映照下變得更加猙獰驚悚。
冷的風灌過耳邊,還能聽到挾裹在風中的笑聲。
那是孩的笑聲,若有似無,由遠及近,乍一聽又恍惚覺得就在耳邊。
“嘻嘻……”
一連串的嬉笑聲隨著風灌耳朵里,一個小孩的笑聲尚能夸其可悅耳,一群小孩的笑聲就是刺耳聒噪。
尤其這陣笑聲越來越尖利、越來越響亮,岑今數到第二十一座神道柱時,笑聲直貫腦,既像瘋狂的尖又像卡帶的收音機發出尖銳的嚎哭,耳傳來被刺穿的劇痛,像一把鋸子來回割鋸腦子。
岑今疼得冷汗涔涔,臉蒼白。
黑暗、孤獨、冷,極致的痛苦和怨恨伴隨著笑聲猛地灌大腦,猛烈的沖擊使岑今在瞬間產生幻覺。
黑的大山,一群古人沿著山巒脊背,或扛著建筑材料、或手握長條竹片沉默前行,走了許久,終于停在一空地上,眾人遙遙著山頂的位置。
岑今恍惚間站在人群中,被大人們包圍著,旁邊是一個滿臉歡喜的,大人們將他和分別放進左右兩石柱的圓心,一個老人狂熱地跪拜,用岑今聽不懂的古語呢喃,后一群人嘩啦啦跪倒一片,臉上全是狂熱的表。
最前面一個山羊胡中年人,面目看不清晰,披著較為簡陋的薩滿祭服,頭頂戴著一個艷麗的鬼面,鬼面雙眼突出,形狀似豎立,而他肩膀、腰間都佩戴鮮艷的鳥羽。
他舉起雙手做祈天狀,語調平緩地頌讀腔調怪異的古語,隨即烏云滾滾,狂風大作,天搖地,似乎有不知名巨的吼聲撕開地底即將從深淵里爬上人間。
吼聲震得岑今魂飛魄散,但在場其他人不以為意,甚至將異象視為神跡,對山羊胡的先知推崇備至,敬若神明。
孩見狀,嘻嘻大笑。
大人們狂喜,三跪九叩。
岑今心覺得荒誕,想要逃離,但他支配不了手腳,分明覺到自己的嚨振,聽到自己的笑聲。
隨后兩名壯年人上前,手持木質斗,.進岑今的里,岑今知道他們想干什麼,真實的自己瘋狂掙扎、吶喊,卻被困在一小的軀里,這軀好奇欣喜地期待接下來的儀式。
因為父母告訴他,他要去仙界了,那里應有盡有,他將永登極樂。
另一名壯年人將泥白的石灰砂漿倒進斗,順著斗灌進里、咽里,流過食道、進胃里,直到一桶石灰砂漿灌完,五臟肺腑里全是石灰砂漿,迅速凝固、化,快速破壞腸道和臟腑功能,將活生生的人變一個雕塑,可怕的酷刑才停止。
有人喊話,還是古語,岑今這次聽懂了,他在喊:“落樁——”
不!他還沒死!
你們被欺騙了,我們被欺騙了,你們欺騙了我們!
好痛啊啊啊啊!
岑今的意識在尖,早在石灰砂漿灌嚨時,他和對面的就痛得慘,發瘋掙扎,然而無濟于事,一個小孩怎麼敵得過一群大人?
厚重的石灰砂漿淋上來,四周圍被封得實實,良久后,人們如水般退去,死寂覆蓋而來,他們被忘在這里,百年千年,越來越痛、越來越恨,直到某天突然睜眼——
“咳咳!”
岑今跪在地上,捂著口咳得撕心裂肺,神道柱和打生樁的由來跟他猜測的一樣,他們最初鎮的‘邪祟’是地下水庫里的東西,后來先知欺騙,以為當人樁是送子去仙界。
這陋習持續到民國,地下水庫里的東西進活躍期,污染神道柱長廊經年累月形的怨氣,從而誕生名為‘哭孩’的異。
哭孩,準確法應該是怨,主要由孩被灌石灰砂漿時的劇烈疼痛構,以石柱里的孩軀為載。
怪不得這麼一座宛如大型群葬墓的千年神道柱里的異只是二級危險,原來民國時期才被污染。
岑今背脊忽寒,眼睛向下,瞥見脖子被一雙青灰的小手圈住,過砍骨刀可照人的刀背,他看到后背上匍匐著一個全青的孩,雙眼全灰白,面孔出現無數道皴裂的黑線,像破碎后粘起的瓷娃娃。
被護林員和林中小屋里兩只異瘋狂追求過的岑今表示,還眉清目秀。
怨:“嘻嘻。”出一口鋒利的黑牙。
岑今喪批臉:“別笑,牙齒了。”
怨:“?”
岑今:“笑不齒才是真漂亮。”
怨:“……”
它向前爬,想引岑今回頭,然而岑今就是目筆直,搞得它有點迷,之前遇到的人明明都會嚇得頻頻回頭,神崩潰并試圖甩它。
怨有點好奇,長脖子,頭快到岑今的臉頰,雙手牢牢掐住他的脖子,就快爬到正面讓這人類直視它時,忽然停下,低頭一看,正和砍骨刀刀背的倒影對個正著。
岑今尷尬一笑,“我是廚子,你信嗎?”
怨陡然憤怒,張口尖嘯:“啊啊啊——”
岑今差點拿不穩砍骨刀,又是劇烈的頭痛,令他心驚膽戰的是每一座神道柱里爬出一個青灰皮的怨,臉上掛著似哭似笑的表,惡毒又瘋狂地盯著他,仿佛準備撲過來分食他的鬣狗。
他想起題面里的‘背娃娃,莫回頭,九十九步到人間’大概就是現在這形了吧。
如果只背一只怨還能勉強撐到九十九步,要是兩邊一群怨用怨毒的目瞪著你,以你為中心慢慢聚攏,那真是需要莫大的勇氣才能過關。
“我沒惡意。”岑今一邊想著痛也好怨也好,被污染的異就是類人異,一邊組織話嘗試通:“我也被灌過石灰砂漿,嘗過和你們一樣的疼痛。”
疼痛能忍,就是差點被嗆死。
大那群考科普哭孩時,居然它會把人拉進死亡幻境這麼重要的信息,按理來說,不該犯這種錯才對,還是說這也是考試一環?
岑今有些疑,殊不知除了他,該警戒區從來沒有考生見過死亡幻境。
“我了解你們,我覺得我們可以為很好的合作伙伴。而且我是個好人,心多到無安放。”
怨停止尖,但掐住岑今脖子的手迅速收攏。
到呼吸困難的岑今語速飛快:“我能幫你們除掉林中小屋——就是經常獵你們的獨眼怪和長發無臉。”
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