再訂閱一些, 小可萌就能立即看到興到癲狂的我了哦～眾所周知，程朱理學在剛出現的時候，并不是顯學。

　那時候南北宋偏安一隅, 岌岌可危，可皇帝和士大夫們卻醉生夢死, 只知道俯首納貢。

　程朱理學的“存天理滅人”, 其實原本都是對士大夫的要求。

　至于拿寡婦出來說事, 其實只是類比, 即許多詩歌中用“節婦”來比“節士”而已。（當然，這種類比本就能顯示出封建社會對的迫。）

　事實上, 二程上說著節婦, 實際上鼓勵侄再嫁。并且二程家族嚴自家眷纏腳，痛斥纏腳是惡俗。

　朱熹有眾多迂腐之語, 但支持裹腳也是純粹背黑鍋。

　唯一記載朱熹和裹腳相關的史料，是民國文人胡樸安所編纂的《中華全國風俗志》中《漳州子之杖林》一文, 稱“朱文公守漳時, 立法命之纏足極小, 使不良于行”。

　但據可靠史料，漳州子在康熙時期很有纏腳之人, 在晚清時才開始盛行纏腳，所以這記載也就是攀附名人罷了。

　朱熹再傳弟子車若水曾批判裹腳, “小兒未四五歲, 無罪無辜而使之無限之苦”。以朱熹弟子態度，可見朱熹本人對裹腳的態度。

　這很正常。朱熹與二程一樣, 是個儒士老學究, 堅信“發之父母”, 對為了“”而折損的事, 當然會厭惡。

　那麼程朱理學是怎麼和裹腳扯上關系的？

　當然是因為二程和朱熹都死了。

　在二程和朱熹生前，程朱理學就是指著南宋那群君臣鼻子罵，被南宋貴族階級和當權文人排迫害。

　但他們死了之后，就可以為“圣人”了，程朱理學也了南宋末年的方學問。

　活著的神仙只能被燒死，寺廟里的泥塑菩薩才是眾人心中想要的菩薩。

　他們就這麼變了泥塑，裹上了金，被供在高高的神龕上，于煙火繚繞中被萬人拜。

　二程和朱熹被拜，他們的思想也得拿出來說說吧？

　士大夫是不愿意“存天理滅人”的。于是，守節都變了人的事。

　到了元朝，“滅人”就更元朝當權者喜歡了——滅掉了反抗的|也能滅人對不對？所以元朝大力推廣程朱理學，召集文人為程朱理學寫了許多研究理論。

　那些人紛紛自稱是二程和朱子的學生，被歪曲的程朱理學了文人們心中的“圣經”。

　但不是所有文人都會被歪曲的“程朱理學”蒙蔽。

　甚至在理學中，也不是人人都尊崇程朱理學。

　橫渠先生張載的“關學”，從二程中程顥為開端的“心學”，浙東學派中的“事功學”，都算廣義上的“理學”，在南宋時就與朱熹的“閩學”分庭抗爭。

　特別是浙東學派，唐仲友與朱熹相互彈劾的千古公案，有部分原因是“事功學”和“閩學”的學之爭。

　浙東學派在宋元時，最大的分支為“金華學派”和“永嘉學派”，他們最大的共同點是需求“經世致用、義利并舉”。

　其中“金華學派”兼顧理學、心學和事功學派，希調和各派矛盾，兼所長。

　“永嘉學派”吸收了“金華學派”中激進的“永康學派”。二永學派是純粹的“事功學派”，主張重視政治、歷史、經濟的研究，對支持通商惠工惠民，對外行王霸之策，認為“功到，便是有德；事到濟，便是有理”。

　而“永嘉”，就在浙江溫州。

　可惜溫州的“事功學派”在宋時盛極一時，在宋元際時，便從世上銷聲匿跡——事功學派看理論就知道是實干派。搞經濟的、去打仗的、作詩文罵金元的……這群人當然跟著南宋朝廷一路難退一路殉國，沒死的也只能找個山窩窩世。

　就算現在元朝都要滅亡了，事功學派的人在這程朱理學的天下，當然閉上慫著，別人問起來就“啊對對對對我也是研究理學”。

　從宋朝黨爭就可以看到，文人學爭端是要抄對方家滅對方族的，他們又不傻。

　事功學派學統在元明理學大興時斷絕。

　要到了清朝的時候，事功學派才會被王夫之、黃宗羲、顧炎武等人取其華重新復興，并啟發了清末民初許多儒學文人的思想，促進了他們的改變。

　現在，永嘉永康學派的小貓三兩只湊在一起，拿著隔壁應天朱元璋的政令悄咪咪開會。

　哎呀，這個朱大帥有點意思，程朱理學那幫子人不肯幫他，我們是不是……

　“方國珍占著溫州、臺州、慶元，卻只知道首鼠兩端，討好大元和朱元璋，本沒有逐鹿中原之心，廢！”

　“那張士誠算什麼禮賢下士？給了華服宅就禮賢下士？他何曾聽過手下任何一個文人的建議？不過是讓這些文人聚在一起日日取樂！”

　“程朱理學可沒有教他們看著死的老百姓大談盛世！張士誠現在正領著蒙元的，給蒙元搜羅糧食呢！他能結束個屁的世！”

　“我看朱元璋就好。鼓勵小腳子放腳勞，鼓勵寡婦再嫁生育，這都是德政啊！還有那士大夫喜歡什麼小腳人，本就是上不得臺面的|靡之風，就應該止！“

　“但是聽說朱元璋對文人很殘暴，文人不順他心意就千刀萬剮片下酒啊。”

　事功學派的文人們你看看我，我看看你，又是意，又是猶豫。

　葉錚捋了捋自己的文人胡須，道：“諸位可以稍等一會兒，由我先去。”

　眾人立刻反對，紛紛請求自己代替葉錚去。

　葉錚今年五十有二，是永嘉學派集大者，水心居士葉適的后裔。

　水心居士葉適歸的時候，已經預見到了南宋的覆滅。他心灰意冷，讓后裔居深山，不再輕易出仕。但他的后人并沒有停下研究事攻學的腳步，葉錚是最爭氣的一個。

　有才華的人總會忍不住想要施展抱負。葉錚獨自告別家族，離開水心村，在溫州四收徒教學。

　在這世中，葉錚冷眼看著群雄逐鹿，卻沒看到任何一個合適的雄主。

　他本來已經失，決定回歸山林。但朱元璋因為要給人放腳一事，有了自絕于全天下正統文人之勢，讓葉錚生出了一希。

　功到，便是有德；事到濟，便是有理。

　朱元璋此舉，在葉錚看來就是有德有理，是明君之舉。

　自古文人有殺仁者，有舍生取義者。即使朱元璋兇名在外，葉錚也愿意為了自理想以犯險。

　幾位弟子見無法規勸老師，便紛紛打點好行禮，要和老師一同前去應天。

　葉錚有三個弟子。

　大弟子陳啟是永康學派代表人龍川先生陳亮的族人，修王霸之策，擅長談兵說劍，屯田興兵；

　二弟子陳麟為永嘉學派代表人止齋先生陳傅良的族人，批判貴義賤利、重農抑商，主張農商并重，對稅收、行商有很深的了解；

　三弟子薛知默的先祖是永嘉學派代表人艮齋先生薛季宣的后裔，什麼都學，最擅長哲學辯論。

　這三人都為南宋永康、永嘉學派代表人的后裔族人，當然是因為除了事功學派代表人的后裔族人，其他人肯定都去學當時顯學程朱理學了。

　年輕人走上“歧途”，對祖先的向往功不可沒。

　于是四人在張士誠文人歌功頌德的刺激下，騎著瘦削的老馬，混逃荒的人群中，包袱款款奔向了應天。

　在他們啟程的時候，浙東還有三人同時準備啟程前往應天。這三人中，居然有兩人出自名氣頗大的“浙東四先生”。

　已經多次拒絕朱元璋客氣征召，原本歷史中要到明年，經李善長和胡大海一文一武雙重舉薦，在朱元璋“不客氣”的征召后才會去應天的宋濂、葉琛二人，居然在邊眾多師友聲討朱元璋的時候，要主前去應天。

　與他們同去的，還有宋濂的師弟王袆。

　劉基友人所托，前來勸止：“景濂兄，你與你師弟王子充同為朱子門人，怎麼能冒天下之大不韙，去投奔朱草莽？！”

　從朱熹的弟子從徐僑、何基二人開始，他的道傳就開始在金華流轉。宋濂和王袆就師承徐僑一系，是朱熹的正經嫡傳。

　劉基想破腦袋也想不明白，這兩人為什麼會去投奔朱元璋？！

　宋濂沉默不語，王袆則灑笑道：“劉兄，你說的是什麼話？朱元璋止裹小腳，怎麼就冒天下之大不韙了？我們程朱理學，可沒有說讓人裹腳這一項啊。”

　劉基皺眉：“我不想與你詭辯。朱元璋被天下文人厭棄，不是因為什麼小腳人！而是他在此事中所表現出的對文人的輕視、對道德的不屑！他居然為了人讓文人寫詩去罵先賢，還讓文人去給后院小腳人洗腳畫畫！這才是他被厭棄的原因！”

　王袆笑道：“發之父母，一些文人為了一些上不得臺面的嗜好去折斷人的腳骨頭，這種事難道不該罵？因為那些文人很有名氣，我們就罵不得了？好了，你也別勸了，我和師兄就是去替你們看看，若不好就辭回來。”

　宋濂點頭：“朱元璋、方國珍盤踞浙東，方國珍無大志，只有朱元璋略有雄主之氣。我們在浙東，遲早會被朱元璋征召，我和師弟先去為你們探探路。”

　劉基聽宋濂和王袆此言，居然有些搖了。

　他何嘗不知道，如今世中群雄并起，各個看上去都沒有個當皇帝的模樣。比來比去，居然朱元璋治下百姓生活最為平穩，看上去是個正經想爭奪天下的人。

　若是朱元璋對他們不再客氣，強令征召，他們為了家族家鄉，肯定不得不去。

　劉基語氣松了幾分：“你們要去，也不該是這個時候去。現在全天下文人都在聲討朱元璋，你們若是前去，那些文人會如何說你們，你們不會不知道。”

　宋濂板著臉道：“若我們不去，朱元璋邊只有小人，對我等豈不是更不利？還是說，伯溫兄你真的相信結束世的是張士誠？”

　劉基眼眸抖了幾下，深深嘆了口氣。

　論治學，他不如宋濂；論謀略和對天下大勢的把握，他自認為遠超于宋濂。

　宋濂都能看出的事，他怎麼看不出？

　若接下來沒有新的雄主出現，結束世的人，只能是朱元璋了。

　這個元末世并起的群雄們，怎麼都這麼……不太行啊。朱元璋居然是矮子中的高個子了？劉基對如今局勢分外不滿。

　劉基見勸不宋濂和王袆，便轉向剛從福建建寧避回來的葉琛。

　葉琛一直隨元將石抹宜孫在州鎮紅巾軍。今年，朱元璋攻破了州，葉琛跟著石抹宜孫敗逃福建建寧，現在才輾轉回到浙東。

　劉基同樣想破腦袋也想不明白，你今年剛和朱元璋打過仗，怎麼現在就要包袱款款投靠朱元璋去了？

　葉琛表比宋濂那張學究臉更嚴肅：“我與朱元璋戰后，深知朱元璋若無人規勸，其麾下軍士可能會禍害百姓蒼生。他一紙政令自絕于天下正統文人，更令我堅信這一點。孔曰仁，孟曰取義。我今奔向虎，舍約束猛虎。若能，自是大功德一件；若不能，伯溫兄你也能下定決心投靠他人。”

　宋濂看了一眼葉琛，眼神幽深。

　葉琛回看，表還是那麼正義凜然。

　王袆使勁點頭：“劉兄，你有臥龍張良之才。無論哪個雄主得到你，都能有一飛沖天之勢。若朱元璋殺了我們，全天下文人對朱元璋心灰意冷，你再投靠他人，定能奠定新的天下大局。”

　宋濂眨了眨眼，收回幽深的眼神：“沒錯。伯溫，我們的家人就拜托你了。”

　看著三人的殷殷期盼和毅然決然的神，劉基心中慨萬千，敬佩不已。

　他拱手彎腰，斬釘截鐵道：“基，斷不負所托！”

　劉基走了，宋濂、王袆、葉琛三人出發了。

　三人在馬背上你看看我，我看看你，最后同時側過臉，不看對方。

　宋濂，朱子嫡傳。

　他將在明朝建國后為朱熹敵對文人，浙東金華學派唐仲友做傳，為唐仲友正名。朱子門人悉數收購宋濂所作《唐仲友補傳》并銷毀。但宋濂仍舊鍥而不舍堅稱真儒價值在于積極治世，而非空談理。

　王袆，祖父、父親、他，王家祖孫三代皆為朱子嫡傳。