打那以后，老爸也就不再強制要求周至睡午覺了。

　不過家里，很快又添置了一部《全唐詩》。

　因此當周至拿學問作為研究笑笑生作品的借口，老爸還是老規矩，拿出證據來，我們實事求是。

　于是周至給老爸講解自己的讀書心得，認為書中雖然是寫的宋代故事，但是社會背景和結構卻是明代的，并且舉出了許多職、稱呼、風俗上的例子。

　還有就是書中幾方言，比如“耶樂”，“吆不倒臺”這些詞語，在現在的夾川方言當中，依舊被完地保留。

　這既證明了夾川方言是北方語系，又證明了它極大地保留著古代語言的痕跡，的證據，恰恰都在這部書里。

　因此笑笑生作品，就是夾川方言堪稱北方古語活化石的明證。

　雖然粵語也是活化石，但是粵語南方方言影響甚重，不一定就是古語的原貌。

　不管如何，夾川方言應當有其重要地位，不過到底屬于西南話到現代方言變化過程中，哪一階段“中間產品”，還有待考證。

　這些東西，卻是老爸自己在讀笑笑生原版的時候，都沒有思考過的問題，不大為高興，要周至組織出一篇文章來。

　這便讓周至逃過了那次死劫。

　當時周至就在心里暗笑。老爸就是如此，他的開明思想，是讀書給他帶來的開闊眼界，而不是出于自的靈。

　難道我就不能一邊看刺激小容，一邊思考夾川方言是古語言化石的問題？切！

　想到這些，周至臉上不由得帶起古怪的笑容。

　因為他突然又想到了一件事兒，對呀！解決問題的扣子，這不就找到了嗎？

　另一個時空里，高二那年的暑假，周至曾經做過一件事，就是寫過一篇文章，投稿到《蜀文學》，并且獲得了刊印。

　一個高二年的作品，能被省第一權威的文學刊刊載，這事在當年的夾川縣城，也引起過一陣小小轟，蠻州電視臺和蜀都日報，當時還做了小小的新聞采訪。

　其實周至心里，當時只是想通過這種方法，賺一點可憐的零花錢而已。

　周家不慣著孩子，周至的零花錢，基本都是來自假期里承包飯桌，從蘇秀琴給的“包工包料”錢里邊規劃摳搜出來的。

　因此那筆稿費，可著實讓周至滋潤了好一陣子。

　而現在這篇文章，在周至的計劃里，能夠發揮的作用，必須遠比當時要大得多。

　輿論的影響力。

　如今的輿論影響力，相比后世頭條點擊排行這些來，只能算是剛起步。

　但是并不是說它就不厲害，就憑夾川一點風聲一晚上就能傳遍全城的事實來看，輿論影響力，也是可以得用的。

　蜀都日報和蠻州電視臺，那是省市級別，如果作得及時，吹到夾川政壇上，就好像來自太平洋上的氣旋抵達深陸的蜀川盆地一樣，哪怕只剩下些微的影響，也是能帶來一場小雨的。

　更何況以自己如今的筆力和所掌握的素材，何必在拘泥于一篇隨筆，完全可以讓這風，變得再大一些！

　……

　……

　傷口恢復得不錯，三日之后，經過新華叔檢查同意，周至回到了家里修養。

　周至家在是糖酒公司宿舍，八四年糖酒和煙草沒分家前，紅火的糖業煙酒公司，為職工修起的夾川第一棟七層的居民樓，算是當年最好的房子。

　挖地基的時候還挖到一個磁窯，里邊都是瓶瓶罐罐和銅錢，文單位來看了說沒什麼價值，那些瓶瓶罐罐和銅錢都被糖酒公司的小孩們拿去玩了。

　到了九一年，這棟房子就很糟糕了，因為著隔壁工商銀行三層高的大高墻，宿舍樓三層以下，線都比較暗。

　很不幸，老爸秉持著一貫的風格，當時選了二樓。

　樓房先后還經過兩次改造，最早的樓房進門的客廳很小，邊上廚房倒是很大，因為那里有個后世人都不敢相信的大灶，燒柴那種。

　樓房就兩個單元，每個單元的住戶共用一個煙道，灶臺上是一口大鐵鍋，邊上還有個水泥打的水缸，水缸上頭是碗柜，和五舅農村家的廚房格局差不多一樣。

　前邊樓梯通道上來，每層還有一個打通的大長臺，兩個單元的家庭，還能在臺上一邊晾服做家務，一邊聊天。

　后來通了天然氣，樓房兩側又做了一次增建，每家在臺盡頭拐角后邊，多了一間小小的廚房和一間小小淋浴室，進門的大柴灶廚房和煙道，當然就用不上了。

　于是每家都將之拆掉，將老廚房和小客廳合為一間較大的客廳，外邊的長臺，也用木門夾著樓梯隔了出來，變了每家的私人臺。

　再后來，水泥地變了小瓷磚地，墻面變了白膠，燈泡變了日管，以往熱熱鬧鬧，不忌門戶的宿舍樓，變了一個個的小家小戶。

　周至家有七十多平米，加上新增的廚房浴室能算八十多，三間臥室，兩間大點的擺著大床，書桌，柜，老爸老媽住一間，三姐和外婆住一間。

　周至自己，單獨住最小一間。

　和別家的墻不同，周至家的墻與醫院病房的類似，上面白，下面綠，只是中間多了一紅道。

　因為外婆腳不便，要扶著墻走，長年累月下來，紅道那個高度的墻上會出現一手掌索留下的印子。

　后世有個好聽的詞兒——包漿。

　通過這樣的簡單裝飾，就能避免這問題，每兩年重新刷一次漆就行。

　打開封臺的黃漆簡陋木門，周至的心就不慨。

　剛剛回來的時候，宿舍前頭糖酒公司門市和辦公室的叔叔阿姨們都擁過來關心問候，雖然后來房子越搬越大，但是這種人卻是越來越淡了。

　樓下余大伯家里放著周至悉的相聲《虎口險》，他兒是萬元戶，家里有音響和黑膠唱片。

　單元是U字型的，下邊余大爺的小天井和大樓構了一個天然的大功放，一放起來，滿樓都能聽見。

　沒有擾民一說，大家還都樂意聽。

　周至家二樓聽得最是清楚，那些相聲周至都背得滾瓜爛了。

　臺盡頭有張小飯桌，外婆正坐在那里，在夾川冬日難得的下做著紅。

　小桌上放著一個小簸籮，里面是線團，黃蠟，錐子，還有老媽從閨趙大嬢裁店里找來的各種花的布頭。

　外婆會將那些碎布頭剪合用的布條，用漿糊粘到用紙剪出的鞋墊樣上，然后用線細地制一雙雙漂亮的鞋墊。

　每次家里來人，外婆就會拿出一堆鞋墊來，讓客人自己挑出腳碼合適的，帶兩雙走。

　稍微大一些的碎布，外婆就會拿來拼圍，拼坐墊。

　最好的布頭會留著，到了端午節，找來棉花和香料，給周至做布猴子，給三姐做香囊，五毒帕子。

　外婆有好幾本從周至那里要去的圖畫本，里邊都是自己畫的繡樣，好些還非常。

　臺盡頭，也是隔壁工商銀行高墻的盡頭，那里線最好，因此外婆都在那里做紅。

　那小小一段臺邊上，還有幾盆花，還有一個擱在人家銀行墻頭上的鴿子籠。

　鴿子籠是周至找木頭自己釘的，不過現在已經空了。

　因為四樓關婷婷家里后來也養起了鴿子，自家的鴿子發現了更高的棲息地后，干脆利落地叛逃了。

　那些鴿子周至就送給了關婷婷，不送也沒辦法，因為那幾只鳥就沒打算回來。

　見到外婆，周至的眼淚再也忍不住，一下就奪眶而出：“外婆！我回來了！”

　外婆在周至家最后的幾年，卻正是中二年最叛逆的那幾年。

　外婆是農村出來的，講老規矩，小時候上學前，周至都要規規矩矩跟外婆說一聲“外婆我上學去了”，回來都要先說一聲“外婆我回來了”。

　高中后，中二時期的周至認為這屬于封建陋習，于是停了這規矩。

　外婆有一天問周至：“乖孫你現在雜都不說回來了呢？”

　周至記得當時自己理直氣壯：“外婆啊！那些都是陋習，現在是新時代，早就不講了！”

　“哦是不好的啊，那我們也不講了……”

　當時外婆雖然這樣回答，可臉上那流出的失意神，卻在今后的歲月里，時常縈繞在周至的腦海中，了他無盡的憾。

　“外婆，我……回來了。”

　“乖孫回來了？”外婆心疼地看著周至，回應就跟周至還跟出告面的時候那般自然。

　不過這次卻站了起來。

　“別哭別哭，是不是還疼著哪？”見到周至現在的樣子，外婆有些焦急，扶著墻，用曾經裹過的小腳，朝著周至這邊一點點的挨。

　周至的傷口也沒愈合，同樣邁不開大步，兩人都扶著墻，姿態也差不多。

　這一幕要落在外人眼里，其實頗有些稽，但是祖孫倆都沒察覺，只一小步一小步，扶著墻向對方走去。

　“哎喲媽你可別。”老媽謝完送周至回來的單位司機，拎著盆子水瓶之類的進來，見到祖孫倆這般模樣都嚇壞了。

　摔了誰都了不得！

　趕將東西一丟，先跑到那頭去扶外婆：“不是一直跟你說沒事兒嗎？你看這不就回來了！”

　“醫生都說了，養幾天就好，沒事兒的。”

　“還是得讓趙太醫來看看。”外婆在老媽的攙扶下回到凳子上坐好：“他來看過說沒事兒，那才穩當。”

　“好好好……”老媽隨口敷衍：“先坐下，我去收拾東西，別起來了啊……”