?據《地理志》的記載，我們的世界已知有五大部洲，世界的中心當然是天下中土，帝都則是天下中土的中心。(者.)自蒙昧時代以後就是華夏王統的所在，幾千年來-經歷了文明時代、武道時代、修真時代（我們現在的時代），我們華夏的王城從來沒有更易。

帝都之外是中原九州，更外圍的四大海包裹著天下中土。

天下中土之外的萬邦億國之人被我們統稱為蠻夷。

渡過四大海之外的四大洋，就是蠻夷的國度

——東、西、南、北四大荒洲。

大荒的候地理不能用常識揣度，比如我們在中原知的四季更替，五穀生長，在大荒全不管用。

你要在大荒接並適應任何和你常識相悖的狀況。

白雲鄉並不算嚴格意義上的大荒。

海圖上說它是東大洋上一個很大的島，屬於大荒的外圍，就像四大海是中土的外圍那樣。

但常識一樣不能套用在白雲鄉的地理氣象上。

大島被一個終年不止的風暴環如同牆壁一般罩住，和外界完全隔絕了開來。

憑人力是不可能泅渡的。

海圖作於一百年前，探險者是從天空飛掠而過，並沒有實際登島，只是從空中鳥瞰。

恩，不錯，這張海圖是修真者繪製的。

而且是能夠劍飛行的仙家弟子。

當年我父親是搶了一支遠洋的船隊，從船主手上奪過來的傳家寶。

——如果有一天在中原混不下去了，他就要帶全家躲到這個與世隔絕的地方。

圖還在我的手中，父親和母親已經不在了。

說起來，這一卷羊皮紙的壽命還要比人的壽命長。

不知道我能活過這卷海圖的壽命嗎？

我已經嗅到了咸粘稠的海風，就像濱海城鎮的居民提前幾天就能觀察到龍捲風過境的異常天象。

我們兩人駕駛的單桅帆船能撐過去嗎？

父親的原計劃是用大樓船闖風暴環——他的估算是風暴環最多厚一里，我問過他推算的方法，他告訴我使用是的「拍腦門」這種天才的專利。

我想我們的大樓船或許能抗下一里厚的風暴壁，但單桅帆船通過的幾率小之又小。

——不足十分之一吧。

我學著父親使用了下「拍腦門」的估算方法。

——可我們不能掉轉船頭，因為資源不夠我們的船飄到任何附近的無人島（如果有，這張海圖早就會標出），白雲鄉是我們所知的唯一一條生路。

我突發奇想：

如果連續幾天服食「煮蛋」（丹渣問題暫且不考慮），到時我攢夠了力（就像把機械上足發條，短暫提升到現在三四倍的耐久力），然後撐到帆船被風暴打破前，跳海泅渡，不知道能不能通過風暴壁？

我盤算要不要把這個計劃告訴慕容芷，或許能提出更好的補充建議？

但想到最近幾天我和的僵關係，又不好意思開這個口。

慕容芷和我崗的時候，我在後艙的毯子上翻來覆去打滾，睡不老實。

「有什麼事說吧，不要做怪樣，很吵。」

慕容芷在前艙淡淡道。

「啊，你也嗅到風暴的味道啦，有什麼渡過去的方案嗎？我們的帆船和風暴相遇后不了多久。」

我偏不告訴我的計劃，等求本。

「我們還有三天準備時間，這關很難過，有必要互相下自己的底。你會幾種法？」

——原來慕容芷那天看到了我用法對付本多。不知道見的火咒還是雷咒？

這是老子的底牌啊！

我用火咒的時候不知道是否真被******迷倒？

我用雷咒的時候應該看見，但那時腦子清醒嗎？

「什麼法啊？」

能裝我就裝糊塗。

「那天你撲到本多上挖他的臉，五指尖冒出來電弧來，像鑽子一樣摳出骨渣。我應該沒記錯吧。你沒有這種**能力，我想屬於雷電法，該是不錯的。」

我本來想說「好像有這麼一回事」、「你那時吃了葯也可能眼花」之類的。但眼神咄咄人，我的臉皮較，終究沒有耍賴，

「恩，雷咒，我自小就會的，娘胎裏帶來。」

「原來是宿慧。」慕容芷低頭沉思了下，「我的宿慧是方言通和多聞通，慕容王族的脈里就有，能夠快速地流利使用其他族類語言和記憶書本容。這種況下倒派不上用場。」

怪不得能六歲半讀完那麼多書，不過這些報對我無用，本不是和自然災害戰鬥的技能。是故意放出來套我底牌的餌吧。

「其實我也不知道怎麼用？哈哈。當時救你的時候一時心急，就使上來了。」

「不過我看你火球的時候倒是刁鑽歹毒，要不是本多有了預備，你就突襲功了。那個火咒吧，你倒很練。」

真的對******有抗？我用火咒也看到了！那那天裝睡看我被本多扁也是在試探我是否對有歹意嗎？

太了！

「好吧，老實說是有這麼回事。不過我的火咒和雷咒對我們扛過風暴毫無用。而且使用法要消耗元氣，本來法是該築基境的道士用的，我這麼淺的功用起來已經很勉強了。你也看到，我用了一次火咒和一次雷咒后就暈倒了。」

嘆了口氣，黯然道，

「看來你的宿慧都是些攻擊的法，要是有防和掌控的法我或許還有點辦法。到時候我們力劃水逃生吧，但願天不亡我大燕。你不是天命所系，你的小命就自求多福吧。」

——你丫的命就高貴了，你這小丫就是天道的私生子了！不過是某個蠻夷的小部落的酋長的破落了一千年的後代嘛！

「喂，既然我要死了，那我們最後做一次吧。我臨死前想下人，你也沒嘗過男人吧——這是我老實話。」

我想到自己可能以男之死在風暴或者魚裏，不自地嚷出了自己本能的心聲。

不過我說到最後幾個字的時候膽氣越來越怯，因為我看到開始下金目鯛，最後我的聲音已經小得只能自己聽出。

「我也有考慮過，」慕容芷耍了下匕首，又了回去，「如果我是男的，不妨讓你干幾把。這樣你有幾率懷上我們大燕的後代。如果我們任一生還，大燕還有復興的希。憾的是，別不能改變。和你做一次，對我延續大燕毫無幫助，我何必浪費三天後游泳的力讓你這個小強盜過癮呢？」

——媽的，你太講原則了！

我回到后艙去準備自我擼管解決下，忽然福至心靈，

「你說我要有防和掌控的法，你能想出過風暴壁的辦法？」

慕容芷眼睛發亮。

「我沒有開玩笑的習慣。」

當然從小就沒有幽默。

「我還有一個風咒！這是我最後的宿慧法了！」

我兩掌相抵。一個風圍繞我合十的雙掌旋轉起來。

我可以把這個風繼續放大，甚至能讓這風推我們的船滿帆前進。

但是我需要大量的元氣補充。

不然我只能把這個風維持到車軲轆的大小，存在時間六十個呼吸。

「你能塑造這個風的形狀嗎？比如把它做一個罩子，一個能把人罩起來的風罩？」

「試試看。」

……

《搜神記》裏有講（我自小習武，沒有學仙。以下從野史上讀來的，說錯我不負責任），

施展法消耗的是元氣，有越多的元氣消耗，法的效果會持續越長時間，效果會越強烈和越不可思議。

而法由三環組的：一曰念、二曰言、三曰發。

「念」是第一環。

人的神由三魂六魄聚合，而魂魄是由萬千個小念頭聚合。施者通過存想，把一些小念頭特意組合一個大念頭，就能使用「名」來通「有」（「有」是仙道對世界萬、想像和實有的一切的總稱，這個名詞來自《道德經》，請讀者自行溫習，傳說每一個世界都流傳著《道德經》，你們也應該人手一本。）

「言」是第二環。

言包括符文、音咒、手印、旗語、燈語等等符號系統，是塑造「名」的工。就像人類用語言文字以及其他符號賦予世界萬的名字那樣，施者會用特定的「言」來賦予他要創造或者組合的「有」一個「名」。比如煉符派施者「言」的載就是符籙上的符文，而丹派施者偏好用自己吐納的音節作為「言」的載。

「發」是第三環。

顧名思義，就是把「言」塑形后的「念」釋放出來的作。

我的宿慧三咒也同樣包含了這三個構件。

雷、火、風的念頭需要我自己存想，而「言」是已經烙印在我神魂中的三個符文，所以在外人看來，我不需要費時間就能直接發出法。其實施者念咒、畫符、做手印等「言」的過程我並沒有跳過。

只是在這三個限定的法上，我的第二環「言」相當高級，有瞬發的效果。

……

我的念頭中出現了「風」，隨即否定了它狀的樣子，而把它想一個覆蓋全的罩子，這個念頭被我神魂中的風咒烙印塑形，接著我完了最後合掌的「發」環節。

把我全蓋住的風罩出現了，它持續了三十個呼吸。

「太棒了！」

慕容芷的讚讓我心中得意，我讓小崇拜了一次。

「把你烙印中的風咒寫出來，我有辦法了。」

我狐疑地在甲板上畫出腦海里的咒文

——這是個非常非常複雜的符文圖像（很憾，我不能用文字表述，畢竟語言有局限，不能提供視覺經驗。）

慕容芷目不轉瞬地看我畫完——我照著腦中的烙印，也足足畫了一個時辰才把所有細節都描出來——《搜神記》上說，畫符文是要有如履薄冰的態度的，一點點小紕就可能讓咒徹底失靈，乃至變另一種對施者危險的不明咒而逆風反噬。

「是要存想罩子形狀的風嗎？就像我們練功時候一樣的存想方法？然後合掌發出？」

我點首，道門的法和我們功同源，確實是一個存想方法。

慕容芷確定后，後退數步，眼神變得迷離，大概保持了這種狀態三百個呼吸（我一度失去耐心，懷疑傻了），突然合掌。

一個把全罩住的風罩出現，持續了二十七個呼吸。

「從現在開始我們每天用築基丹速功，在食耗盡和丹渣積累到危險程度前，我們就能塑造更厚的風罩，或許能衝過暴風壁。」

「你是怎麼做到的！」

我驚呼起來。

難道在看我畫符的時候，師完了我的風咒。

才一個時辰吶！

我是天生的，可以不論。《搜神記》上講，一般道士需要苦學三年才能掌握這種地煞法啊！

「這是我祖傳小無相功的功效。如果我們能登上白雲鄉的土地，我可以傳授你，算對你風咒的答謝。」

——早知道還是讓你和我打一炮做答謝吧。

我後悔地怨念。