【漢紀十】　起著雍灘，盡兆執徐，凡九年。

世宗孝武皇帝上之下元二年（戊申，公元前一三三年）

冬，十月，上行幸雍，祠五。

李君以祠竈卻老方見上，上尊之。君者，故深澤侯舍人，匿其年及其生長，其遊以方遍諸侯，無妻子。人聞其能使及不死，更饋之，常餘金錢、食。人皆以爲不治生業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。君善爲巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有九十餘老人，君乃言與其大父遊；老人爲兒時從其大父，識其，一坐盡驚。君言上曰：“祠竈則致，致而丹沙可化爲黃金，壽可益，蓬萊仙者可見；見之，以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則。”於是天子始親祠竈，遣方士海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊爲黃金矣。居久之，李君病死，天子以爲化去，不死；而海上燕、齊怪迂之方士多更來言神事矣。

亳人謬忌奏祠太一。方曰：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。”於是天子立其祠長安東南郊。

雁門馬邑豪聶壹，因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可以利致之，伏兵襲擊，必破之道也。”上召問公卿。王恢曰：“臣聞全代之時，北有強胡之敵，連中國之兵，然尚得養老、長，種樹以時，倉廩常實，匈奴不輕侵也。今以陛下之威，海爲一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。臣竊以爲擊之便。”韓安國曰：“臣聞高皇帝嘗圍於平城，七日不食；及解圍反位，而無忿怒之心。夫聖人以天下爲度者也，不以己私怒傷天下之功，故遣劉敬結和親，至今爲五世利。臣竊以爲勿擊便。”恢曰：“不然。高帝被堅執銳，行幾十年，所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今邊境數驚，士卒傷死，中國-車相，此仁人之所也。故曰擊之便。”安國曰：“不然。臣聞用兵者以飽待飢，正治以待其，定舍以待其勞；故接兵覆衆，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。今將卷甲輕舉，深長驅，難以爲功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。《兵法》曰：‘人，獲也’，臣故曰勿擊便。”恢曰：“不然。臣今言擊之者，固非發而深也。將順因單于之慾，而致之邊，吾選梟騎、壯士伏而以爲之備，審遮險阻以爲其戒。吾勢已定，或營其左，或營其右，或當其前，或絕其後，單于可禽，百全必取。”上從恢議。

夏，六月，以史大夫韓安國爲護軍將軍，衛尉李廣爲驍騎將軍，太僕公孫賀爲輕車將軍，大行王恢爲將屯將軍，太中大夫李息爲材將軍，將車騎、材三十餘萬匿馬邑旁谷中，約單于馬邑縱兵。使聶壹爲間，亡匈奴，謂單于曰：“吾能斬馬邑令、丞，以城降，財可盡得。”單于信，以爲然而許之。聶壹乃詐斬死罪囚，縣其頭馬邑城下，示單于使者爲信，曰：“馬邑長吏已死，可急來！”於是單于穿塞，將十萬騎武州塞。未至馬邑百餘裡，見畜布野而無人牧者，怪之。乃攻亭，得雁門尉史，殺之，尉史乃告單于漢兵所居。單于大驚曰：“吾固疑之。”乃引兵還，出曰：“吾得尉史，天也！”以尉史爲天王。塞下傳言單于已去，漢兵追至塞，度弗及，乃皆罷兵。王恢主別從代出擊胡輜重，聞單于還，兵多，亦不敢出。

上怒恢。恢曰：“始，約爲馬邑城，兵與單于接，而臣擊其輜重，可得利。今單于不至而還，臣以三萬人衆不敵，只取辱。固知還而斬，然完陛下士三萬人。”於是下恢廷尉。廷尉當“恢逗橈，當斬。”恢行千金丞相蚍鄭蚍植桓已隕希而言於太后曰：“王恢首爲馬邑事，今不而誅恢，是爲匈奴報仇也。”上朝太后，太后以蚍盅願嬪稀Ｉ顯唬骸笆孜馬邑事者恢，故發天下兵數十萬，從其言爲此。且縱單于不可得，恢所部擊其輜重，猶頗可得以士大夫心。今不誅恢，無以謝天下。”於是恢聞，乃自殺。自是之後，匈奴絕和親，攻當路塞，往往盜於漢邊，不可勝數；然尚貪樂關市，嗜漢財；漢亦關市不絕，以中其意。

世宗孝武皇帝上之下元三年（己酉，公元前一三二年）

春，河水徙，從頓丘東南流。夏，五月，丙子，複決濮瓠子，注鉅野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、鄭當時發卒十萬塞之，輒復壞。是時，田蚍址鉅厥赤g，-居河北，河決而南，則-無水災，邑收多。蚍盅雜諫顯唬骸敖、河之決皆天事，未易以人力強塞，塞之未必應天。”而氣用數者亦以爲然。於是天子久之不復事塞也。

初，孝景時，魏其侯竇嬰爲大將軍，武安侯田蚍幟宋諸郎，侍酒跪起如子侄。已而蚍秩找婀笮遙爲丞相。魏其失勢，賓客益衰，獨故燕相潁灌夫不去。嬰乃厚遇夫，相爲引重，其遊如父子然。夫爲人剛直，使酒，諸有勢在己之右者必陵之；數因酒忤丞相。丞相乃奏案：“灌夫家屬橫潁川，民苦之。”收系夫及支屬，皆得棄市罪。魏其上書論救灌夫，上令與武安東朝廷辨之。魏其、武安因互相詆訐。上問朝臣：“兩人孰是？”唯汲黯是魏其，韓安國兩以爲是；鄭當時是魏其，後不敢堅。上怒當時曰：“吾並斬若屬矣。”即罷。起，。上食太后，太后怒不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚之乎！”上不得已，遂族灌夫；使有司案治魏其，得棄市罪。

世宗孝武皇帝上之下元四年（庚戌，公元前一三一年）

冬，十二月晦，論殺魏其於渭城。春，三月，乙卯，武安侯蚍忠噢啊＜盎茨賢醢舶埽上聞蚍質馨步穡有不順語，曰：“使武安侯在者，族矣！”

夏，四月，隕霜殺草。

史大夫安國行丞相事，引，墮車，蹇。五月，丁巳，以平棘侯薛澤爲丞相，安國病免。

地震。赦天下。

九月，以中尉張歐爲史大夫。韓安國疾愈，復爲中尉。

河間王德，修學好古，實事求是，以金帛招求四方善書，得書，多與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書，皆古文先秦舊書，採禮樂古事，稍稍增輯至五百餘篇，被服、造次必於儒者，山東諸儒多從之遊。

世宗孝武皇帝上之下元五年（辛亥，公元前一三零年）

冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。其對，推道而言，得事之中，文約指明。天子下太樂常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常也。春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：“王端行治，溫仁恭儉，篤敬下，明知深察，惠於鰥寡。”大行令奏：“諡法：‘聰明睿知曰獻，’諡曰獻王。”

班固贊曰：昔魯哀公有言：“寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。”信哉斯言也，雖不危亡，不可得已！是故古人以宴安爲鴆毒，無德而富貴謂之不幸。漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕失道。何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。自凡人猶繫於習俗，而況哀公之倫乎！“夫唯大雅，卓爾不羣”，河間獻王近之矣。

初，王恢之討東越也，使番令唐蒙風曉南越。南越食蒙以蜀枸醬，蒙問所從來。曰：“道西北-柯江-柯江廣數裡，出番禺城下。”蒙歸至長安，問蜀賈人。賈人曰：“獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨-柯江，江廣百餘步，足以行船。南越以財役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。”蒙乃上書說上曰：“南越王黃屋左纛，地東西萬餘裡，名爲外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有兵可得十餘萬，浮船-柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之強，、蜀之饒，通夜郎道爲置吏，甚易。”上許之。

乃拜蒙爲中郎將，將千人，食重萬餘人，從、蜀-關，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約爲置吏，使其子爲令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以爲漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。還報，上以爲犍爲郡，發、蜀卒治道，自-道指-柯江，作者數萬人，士卒多故，有逃亡者。用軍興法誅其渠率，、蜀民大驚恐。上聞之，使司馬相如責唐蒙等，因諭告、蜀民以非上意；相如還報。

是時，邛、-之君長。聞南夷與漢通，得賞賜多，多願爲臣妾，請吏比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、-、冉-者近蜀，道亦易通。秦時嘗通，爲郡縣，至漢興而罷。今誠復通，爲置郡縣，愈於南夷。”天子以爲然，乃拜相如爲中郎將，建節往使，及副使王然於等乘傳，因、蜀吏幣以賂西夷。邛、-、冉-、斯榆之君。皆請爲臣。除邊關；關益斥，西至-、若水，南至-柯爲徼，通零關道，橋孫水以通邛都，爲置一都尉、十餘縣，屬蜀。天子大說。

詔發卒萬人治雁門阻險。

秋，七月，大風拔木。

巫楚服等教陳皇后祠祭厭勝，挾婦人道；事覺，上使史張湯窮治之。湯深竟黨與，相連及誅者三百餘人，楚服梟首於市。乙巳，賜皇后冊，收其璽綬，罷退，居長門宮。竇太主慚懼，稽顙謝上。上曰：“皇后所爲不軌於大義，不得不廢。主當信道以自，勿妄言以生嫌懼。後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也。”初，上嘗置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之冠，尊而不名，稱爲“主人翁”，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。常從遊戲北宮，馳逐平樂觀、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。上爲竇太主置酒宣室，使謁者引董君。是時，中郎東方朔陛戟殿下，闢戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得乎！”上曰：“何謂也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男之化，而婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富於春秋，方積思於《六經》，偃不遵經勸學，反以靡麗爲右，奢侈爲務，盡狗馬之樂，極耳目之，是乃國家之大賊，人主之大蜮，其罪三也。”上默然不應，良久曰：“吾業已設飲，後而自改。”朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正也，非法度之政不得焉。故之漸，其變爲篡。是以豎貂爲而易牙作患，慶父死而魯國全。”上曰：“善！”有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門；賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰。是後，公主、貴人多逾禮制矣。

上以張湯爲太中大夫，與趙禹共定諸律令，務在深文。拘守職之吏，作見知法，吏傳相監司。用法益刻自此始。

八月，螟。

是歲，徵吏民有明當世之務、習先聖之者，縣次續食，令與計諧-

川人公孫弘對策曰：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正則遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑，未足以勸善而非，必信而已矣。是故因能任，則分職治；去無用之言，則事得；不作無用之，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則邪止；賞當賢，則臣下勸。凡此八者，治之本也。故民者，業之則不爭，理得則不怨，有禮則不暴，之則親上，此有天下之急者也。禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯矣。