來了兩百多丫鬟，水神府突然變得有點，而且這些小丫頭都是十二三歲的年紀，也做不了力活，水神府沒什麼產業，在們的安排上，有福犯了難。書趣樓()

混了幾天李恪看不下去了，反正他也沒什麼事，就決定親自把們組織起來，教們讀書識字。

「所有人都來了嗎？」李可問道。

武答道：「夫君，們都來了」。

武疑李恪召集們做什麼。

「很好，從今天起，你們就是一個班，武暫時做班長職位」。李恪說道。

「夫君，班長是什麼意思」。

「班長就是替我監督們的學習進度，幫助團結大家，幫扶學習困難的人」。李恪解釋。

「哦」。武認真的點頭。

「今天，我先給你們拚音」。這些小孩大多都是從貧苦家庭買來的，都不識字，李恪隻能從頭教起。

他製定下課程表，每天早上辰時開始上文課，至辰時三刻結束。（7：00到8：30）

巳時開始上武課，修鍊武藝到午時結束。（9：00到11：00）

中午一個時辰午休，未時文課，申時武課。

教他們學習隻是不想讓們整天無事生出事端，李恪並不用心。反到武很用心。

李恪龍魂獨立，不需要睡覺，他夜間修鍊道法。

太湖的生活安逸，因為金的原因，妖怪不來招惹他。

他現在沒實力，也懶得去惹水妖。

水神府地太湖湖岸，有百姓前來。

李恪平靜的過著日子，教授學生。

葫蘆娃世界，昏睡的李恪被人發現。

「老爺爺，你看哪裡有個人」。穿山甲背上背著一個水桶。他看到昏睡的李可，連忙呼後麵的老頭。

「真的是個人類」。老頭放下水桶走到李恪邊，他著李恪的口，又試了試脈搏。

「還活著，哎呀他怎麼睡在這裡，著涼生病就壞了」。老頭著急。

「我們把他背會去吧」。老頭說道。

「好的老爺爺，我聽你的」。穿山甲點頭同意。

「嗯，謔，這小夥子還真沉」。老頭把李恪扛在肩膀上。

很難相信，一個看起來七十多歲的老人，還能扛起一個青年人，尤其是，他還能扛著李恪爬上大山。

「爺爺爺爺」。老頭剛到山頂就傳來一陣小孩子撒的聲音。

「哎，嗬嗬嗬，好孩子，好孩子」。老頭笑著答應。

「爺爺你抗的什麼東西，是給我們上的料嗎？」老大紅葫蘆問道。

「上料，上料」。小葫蘆們立即大呼小。

「他可不是料，他是我在山下救得人，他昏過去了」。老頭解釋。

「昏過去了，爺爺你把他放在我下邊，我用尿把他呲醒」。老五青葫蘆說道。

「你這孩子，怎麼可以這樣，我是救人，不能作踐他」。老頭教育小葫蘆們。

「爺爺，五弟尿黃，是仙尿，真能把他呲醒」。老二橙葫蘆說道。

「真的」。老頭懷疑。

「能呲醒，能呲醒」。小葫蘆們起鬨。

「好讓你試試」。老頭知道這些小葫蘆不凡，沒有多想，把李恪挪到青葫蘆下邊。

「看我的」。藍葫蘆下邊出現個小，有水流出來落到李恪臉上。

「噗」。李恪覺得臉上一涼，一下子就跳起來做好防作。

「呲醒了，哈哈哈哈。呲醒了，哈哈哈哈」。小葫蘆們歡呼。

李恪檢視現場，老爺爺，穿山甲，葫蘆藤上七瓜，七個葫蘆會說話。

該死，介葫蘆兄弟的劇了。李恪暗道。

「五娃子真厲害，一泡尿就把人呲醒了」。老頭誇獎老五青葫蘆。

用尿呲醒，李恪睜大眼睛，尼瑪，這是人乾的事嗎？李恪下意識的臉。

「孩子，你是誰？怎麼會在山下暈倒？」老頭兒詢問李恪。

李恪眼睛一轉，開口說道：「從這裡往東五百裡，有個青蛇嶺，山上有個青蛇，裡有個青蛇大王，那青蛇大王到抓吃人，我打不過他拚死跑掉，力竭昏睡在水邊」。李恪半真半假的說道。

「可惡的妖怪，到禍害人，哎」。老頭錘手咒罵。

「哎呀，我得趕離開，那妖怪說我長的好看，瓷實，一定好吃，他們還要追我，別把他們引到你們這裡。我以後再來報答你們」。李恪撒就跑，他不想參與到劇中，葫蘆娃世界，正義一方全都得死，李恪怕自己被劇所殺。

「我們實力很強，不怕妖怪」。葫蘆娃們大。

李恪纔不會理他們，撒丫子跑的更快。

看的老頭和穿山甲發獃。

李恪覺跑的夠遠了，他腳下生雲，繞過那座山峰，飛回青蛇大王的地盤。

回到青蛇大王的地盤，李可又開始頭疼，那件金元寶實在太剋製他了，他找不到破解的辦法。

原來住肯定不能住了，李恪重新找地方住下。

沒有破解的方法，那就提升實力。

李可按照前世推演，繼續修鍊形意觀想法。

三花聚頂之後下一步就是五氣朝元。

所謂頂上三花，中五氣。

中這五氣應該是金木水火土，金木水火土正好對應心肝脾肺腎，所以應該煉化五臟化為五氣神，五氣圓滿方可朝元。

中五氣，應該從那一步開始呢？

道家修鍊提倡，效法自然，李恪的功法也於道家相合。

自然之中，日出東方，月出東方，紫氣亦出東方。日月天地都始於東方。

所以中五氣應該從東方開始，東方屬木，木在人為肝，應該從肝腑手。

李恪理清思路，形意十二形，龍虎馬三形已經修鍊，其餘九形該如何抉擇。

猴，鼉，，燕，鷂，蛇，鳥臺，鷹，熊。

按照自然之道，鳴東方，金一唱天下白。

有破曉之能，開闢黑暗引領人間。

所以李恪認為應該修形。古人怎麼解釋。

雄頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢幹，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也」。故古人謂之德禽的雅號。

山海經同樣有與有關的記述：「丹之山有鳥焉。其狀如，五采而文，名曰皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。

是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

李恪決定以起首，觀想形，他心中想著各類文集所述關於的形象。

太平預覽稱：「黃帝之時，以為」。

另有傳說：「為日中烏，鳴日出，帶來明，能夠驅逐妖魔鬼怪」。

後世研究，夏商之前，太神和火神的祭祀，神明的形象就是雄的樣子。

其中又以山海經的記述最為出彩，他以此為藍本開始觀想。

形似雄，頭戴翎冠，披七翎羽，昂首啼鳴。

李恪心緒澄空，意存肝腑，慢慢勾畫七雄，匯聚肝腑中的青木之氣。

時間流逝，李恪無意識的站起來，腳踩步伐，手中運轉形意十二形形拳。

形意拳，觀其形取其意，李恪拳法連環，拳意與觀想之形互相印證，為肝腑中的青木之氣注靈魂。