走進花園的側，完全和我們在外面看得不是一個樣

為什麼這麼說？

在院子的外面看進來，還能看到草叢生，一片慘敗的景象。可當我們走進院子的圍的時候，和在院子外面看到的，天差地別。也毫看不出來，這荒蕪的院子，以前竟然是一個花園。

這草只是用來迷人的一個假象，當我和蘇小姐走多幾步，過了草叢後。才發現，院子裡面是一塊寸草不生的黑土地。

“大師，怎麼會這樣？”這景象讓蘇小姐也大吃一驚，無法想象在院子外圍看到的是一片草叢生的敗落，而院子裡面則是寸草不生的荒蕪。

看著這異於尋常的黑地，我的心突然之間泛起一種不安的覺。拿出羅盤一看，卻發現羅盤的指針開始紊的運轉，本無法指定方位。

所謂天屬，地屬，而地表，正是會的地方，羅盤的指針，也正是利用這種敏的會來指點，盛或盛，都會影響指針的效果，例如在高空或在地下，指針的靈敏度便會下降。

而羅盤在這院子裡變得紊，無法指點。也就是說，要麼這是一塊極之地，要麼，這就是一塊極之地。

但極之地，芳草，植應該長得很旺盛才對。而這塊地寸草不生，絕不是地，反之，這……就是一塊地。只是不知道是先天形的，還是後天人為造的。

“哎呦，好痛。”我扭頭一看，只見蘇小姐旁邊的蘇小姐捂著流的食指對我驚呼道

蘇小姐向我指著地下的黑地，說這黑土下面有玻璃。

我低頭一看，發現蘇小姐腳下的黑土被抹開了一層，亮出來的是一層白白的石灰。

蘇小姐告訴我，剛剛總覺地上有什麼東西紮著的腳，每走一步都是這個樣子，總覺地上有東西在磕著的腳。好奇之下開黑地的表層，就被玻璃割到了手。

我蹲下來，開黑土的表層，果然有一層白白的石灰。輕輕一淘，果然掏出了幾塊亮晶晶的玻璃碎片。

果然我的預是對的，而這石灰地，玻璃碎，這兩樣東西也恰恰證實了我的猜測。

蘇小姐看到我拿著玻璃臉沉的樣子，張的問道：“大師，你這是怎麼了，這玻璃，有什麼不對？”

我告訴，不是玻璃不對，而是整塊地都不對，這本不是住人的地方。

我搖了搖頭，對說道：“碳是用來防的，石灰則是用來防腐的。草地可以住人，但石灰地不能住人，住的而是鬼。

看了看手中的玻璃碎，我又說道：“玻璃碎能吸收日月華，埋藏在石灰之下，華經過石灰的侵蝕，也就變了至之氣。由此可以說明，這塊地方不是用來建房子，也不是用來養花養草的，而是……”停頓了半會，我臉凝重的吐出三個字：“養地。”

可能是我的語氣過於沉重，張的氣氛把蘇小姐也嚇了一跳，拉著我的袖問我是否先走出這邪門的地方再說。

搖了搖頭，此行的目的是為了查探枯井的，但是枯井還沒查看，我怎肯輕易罷休。

而枯井，就在前面不遠，不偏不倚，正好是在整塊黑地的中間。

“等會兒，不對勁。”在我們即將到達枯井的時候，我停下了腳步，因為枯井周圍的布置引起了我的留意。

數了數，一共是七棵大樹，以奇怪的陣勢排布在枯井的周圍。，雖然我才疏學淺，認不出這是一個什麼陣，但我可以肯定，這是一個極之陣，目的就是為了聚集氣，只是不知這陣是何方高人所布，目的又是為了什麼？

可能說到這裡，有人會奇怪，當時的我不知道這是什麼陣法，那我又怎麼認得出這是一個陣呢？

別急，接下來，我為你們一一揭曉。

天下奇門，流派眾多。有五鬥米教，天師道，正一派……。每一派都有專攻。有的是符籙，有的是奇門，而有的則是面相堪輿之。

而我所在的茅山一門，所通的就是符籙之。以符救人，以符濟世。

由此看出，天下奇門分派眾多，更別說每一派零零散散的分支。所以奇門經過每一代的發揚，早已超了原來的範疇，也衍生了許多不知名的陣法。

這不得不說，是一件值得喜慶的事。但有的人發揚的是濟世救人的正道，也有的人，走得是禍害人命，為達目的不擇手段的邪道。

眼前的這一個陣法，就是一個邪陣。以地八門所擺的一個陣法。

所謂天有八卦，乾、坎、艮、震,巽、離、坤、兌。地有八門：生、傷、休、杜、景、死、驚、開。

眼前這七棵樹，分別對應地八門的一門。但八門不是八個方位嗎？怎麼只有七棵樹？對，就是了一門，這一門，就是八門中的生門？

所以眼前這邪陣絕對不能深，自古以來，不管是何人布陣，布得是什麼陣都好，都會有一個生門，只要找到生門，便可出陣。

但眼前這陣法，我在外圍卻完全觀察不到生門。或許，生門藏得很深，我看不出來。但由此也說明了布陣之人的深不可測，更不可輕易犯險。

“潘大師，你看，怎麼枯井周圍的那三個土丘那麼像狗的腦袋呀？”蘇小姐指著前方的枯井說道

“哪兒。”我向的位置移了移腳步，視線不再被樹遮掩住。一眼看去，果真有三個土丘以，西，南，北的三個方位包圍著枯井。土丘都比枯井高約半米，每一個的形狀幾乎就一模一樣，活生生的就一狗的腦袋。

“狗的腦袋，狗腦殼，這……這果然是養地！”看到這三個土丘的模樣，我不由的驚呼出聲

蘇小姐疑的問我，狗腦殼，那是什麼東西，和養地有什麼聯系。

我為解釋道：“狗腦殼是喪葬風水中，（養地）的三大兇之一。而養地在諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠松的《三龍經》等許多葬理辨龍經書和民間傳說中都有記載。均認為“養地”在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地

人死後的被誤葬在“養地”後，人及髒等不僅不會腐爛，而且發、牙齒、指甲等還會繼續生長。因奪日月之汲取天地山川華，部分機能恢複生機，有如死魄轉活便會幻變僵，四遊吸人的為生。”

而養地，有三大極兇之，這狗腦殼就是其中之一。另外兩個兇則是“死牛肚，木槍頭”。

聽完了我的解釋後，蘇小姐臉慘白的問我：“難道潘大師認為，這枯井下，養的是僵？”

我皺了皺眉頭，仔細想了一想，而後搖了搖頭。告訴，不對。

這三個狗腦殼形土丘都比枯井高半米，而且方位又擺列的如此恰好。很明顯這是後天形，是故意有人堆砌上去的，並非是先天狗腦殼。

而且狗腦殼代表的是一風水地，並非是兩三座土丘。

還有，我在旅館所聽到的是鬼聲、很明顯這鬼是一個遊魂，絕對不可能是一個僵。

蘇小姐又問道：“既然這不是真的狗腦殼，那就說明未必可以養了，為何你又說這是一塊養地。”

我指了指這地下，又指了指這七棵樹，還有狗腦殼型土丘。告訴，石灰池養，是古時流傳下來的一種養方法，這七棵樹又沒有生門，是一個陣。在加上石灰中的玻璃碎，我可以斷定，這是一塊後天形的養之地。

而無論是黑地，七陣。或者是狗腦殼形土丘，他們圍繞的中心就是中間那口枯井。也就是說，答案就在那枯井中。

但有這兇陣護著這口枯井，我準備的東西也都不充足，唯有生生抑止了一談這兇陣的想法。

就在我和蘇小姐準備轉離去之時，一個異象讓我再次停住了腳步。

天空中的驟然間變得猛烈，照在枯井正北方的狗腦殼型的土丘上。

照在狗腦殼型土丘中間上方，也就是狗那個位置。而到照的那夠腦殼形狀的土丘，狗中又猛然噴出一道亮，折在另外一個土丘的上。

於此循環，最後正西方的狗型土丘那道亮則是朝著枯井的位置照而去。

我仔細一看，這三只狗裡面都好像含著一塊鏡子，鏡子把折，接著互相循環，最後的終點是那口枯井。

我心中一涼，原來這三個狗腦殼形狀的土丘是用來聚氣的。自古以來，民間就有一個傳說，天狗食月。

而在風水學上，狗腦殼也是最容易聚集日月華的，否則，葬在中的就不會產生變，演變僵。

原來如此，利用狗腦殼之兇，利用做法後的鏡子聚集日月之華，在傳送到枯井中。

看來這枯井中養的並非是死，而是兇靈。

而我所聽到的鬼詩聲，恐怕就是這枯井中所養之兇靈。只不過這兇靈還未型，還沒有完全的喪失理智，保存著前世的記憶。

詩，估計就是鬼前世的喜好。

但井中的鬼一旦被氣日益腐蝕，在加上狗腦殼形土丘的兇氣侵蝕，以及常年累月困在井中所積下的怨氣，為兇靈也只是時間的問題，。

而一旦迷失了理智，為兇靈之後。這兇靈就只會聽從布陣之人的擺布，為只會腐蝕骨，兇殘無比的行走，和僵無異。

到那時，也就兇險了，若是僵，至是有跡可循。但這兇靈，完全就是一個靈魂狀態，先別說捉困難，遇到能保住小命就算不錯了。

“潘大師，你看得怎麼樣了，這枯井裡面是不是真的有僵？”蘇小姐見我沉思許久，不住這張的氣氛，開聲詢問道

我語氣沉重的告訴，這井中養的恐怕不是僵，而是比僵更恐怖的東西。

“比僵更恐怖的東西，那是什麼。”蘇小姐咽了一口唾沫，不解的問道

搖了搖頭，我對說：“算了，還是先回旅館理好怨靈的事再說吧，畢竟那事才是燃眉之急。”

說罷，我和蘇小姐轉往院子外走去，決定先回旅館，把怨靈的事理好，再來料理這茬事。