這青銅簋,居然是唐代的!
確切地說,是唐代高仿西周的青銅簋。
不是一般的高仿,是仿,出自皇帝專門開辟的仿場子。
在歷史上,喜歡青銅并指定要求仿的,有三個皇帝最典型。
唐玄宗李隆基,宋徽宗趙佶,明宣宗朱瞻基。前面兩個皇帝都換過年號,朱瞻基只有一個宣德。
這里頭,李隆基最代表。開元年間,李隆基在蘇西南的句容專門設置仿場子,集中來干高仿上三代青銅的活兒。
這場子開了之后,不僅李隆基在世時有,一時之間它還停不下來了,一直延續了兩百多年。
而終結點,是在南唐后主李煜被宋太宗趙義賜毒酒的那一年。
至于宋徽宗趙佶,因為主業是藝家,副業才是皇帝,所以書畫和文玩是他的強項。
趙佶也是青銅收藏大家。著名的《宣和博古圖》,記錄的就是皇家收藏并陳列在宣和殿的上三代青銅,數目高達八百多件。
《宣和博古圖》里的青銅,全部被仿制過,而且其中很大一部分還不止被搞了一遍。
清末民國時期,上三代青銅是真正的“炙手可熱”,生坑坑都供不應求。而就在琉璃廠,曾經出現過不坑上三代青銅,其中相當一部分是宣和仿。
到了明代,又一個有藝追求的皇帝登場——宣德皇帝朱瞻基。永樂皇帝朱棣的“好圣孫”,配合開創了“永宣之治”;而他的藝造詣,同樣很高。
看看宣德窯和宣德爐,也能窺豹一斑。
朱瞻基也喜歡上三代青銅,宣德時期仿上三代青銅,很有水準。
說仿古,好像不了乾隆,但是乾隆朝高仿的上三代青銅,跟李隆基、趙佶、朱瞻基這三個皇帝時期的仿水準比起來,質量做工明顯相形見絀。
吳奪了解到這是開元時期的仿之后,了解到是李隆基場子里出的東西之后,也就明白了,為什麼銹這麼自然。
這件青銅簋,雖然不是上三代的,但依然是生坑,只不過出自“唐坑”。
不過,據吳奪的知識儲備,還知道一點,那就是李隆基時期仿青銅,那是純粹的仿古,不是為了迷人忽悠錢。所以,仿青銅上,一般會刻上監的花押。
但是吳奪沒看到。
很奇怪。
那就再找找。
外壁是不太可能有的。腹部是面紋或者說饕餮紋,有紋飾的地方不會刻;高圈足上環繞一圈勾云紋,也不可能;兩耳更不可能。
最可能的是底部和腹壁。但是,底部已經仿古鑄上了“父丁”兩字銘文,應該不會再刻上花押破壞整。
腹壁才是重點。
就在吳奪繼續仔細看的時候,常松已經開口問價了。
畢竟是生坑貨,得短整時間,一個看一個問,兩不誤。
老頭兒接過常松遞來的一支煙,吧嗒了兩口才說,“我呢,今天是就帶了這一件試試水,舊貨市場畢竟偏,不如赤霞山;但是赤霞山呢,人多眼雜,這樣的東西我也不敢輕易帶過去。今兒咱老爺們有緣,我給你個最低一口價。”
“我聽著呢!”常松吐出一口煙圈。
“一百個!不講價。不行的話,看的時間也不短了,趕合上吧。”
同樣是西周的青銅簋,價格之間的差別卻很大。就這一件來說,量小,紋飾屬于常見品類,綠銹也不怎麼。最好的一點,就是有銘文。
判斷上三代青銅的價值,銘文是很重要的。戰國之前的銘文多是鑄造,戰國之后刻銘多了起來。
一般來說,青銅的銘文字數越多越好,容越見越好。比如堪稱國寶的公鼎,將近五百字的銘文。
但也不盡然,比如后母戊鼎,僅三字銘文,一樣是國寶。因為它重要,是商王祭母的,祭祀對象又是上任商王武丁的老婆;再就是量特別大。
而這件“父丁簋”,綜合條件并不怎麼樣,兩字銘文不多,也沒啥特殊的,所以正常來說,也就是一百多萬的樣子。
但是你悄悄出手生坑貨,不能按照僅僅略低的行來,不然誰買你的啊?從正規大拍上找豈不是更踏實更靠譜?又不是加太多。
而且,就這麼個舊貨市場里的攤子,你能塞行李箱里帶過來,張口一百萬也很違和。
雖然常松本來就是抱著只看不買的想法的。
“太高了!”常松搖頭。
“這樣,你讓你朋友先別看了,咱們放起來談價。”這時候有人路過攤子,老頭兒不由說道。
也正在此時,吳奪在這件“父丁簋”的腹壁一弧形偏上的位置,發現了有一小塊綠銹和周圍微微有些不同!
順勢用指甲劃了劃,覺這一小塊綠銹比周圍的也要松散一些。
吳奪明白了!
“看完了麼?”常松扭頭,“攤主讓放起來談價。”
“好!”吳奪點點頭,就此撤手。
兩人又繞到了攤子前蹲下,老頭兒順手給“父丁簋”套了個黑塑料袋,又合上關好了箱子。
“一百個?”吳奪看了看老頭兒。
“你們買不買得起都是這個價兒,最多讓出個九九歸一。”老頭兒正道,“東西不好找。這地方,我來過三周了,今天要是還沒大買賣,我就干脆不來了,去趟別的路子。”
吳奪已然看明白了,所以笑了笑。常松沒看明白,也笑了笑。
不過,吳奪聽了老頭兒說“買不買得起”,還是有些不太爽利,“老爺子啊,這東西要是西周的真品,你說的價兒是值的。”
老頭兒一聽,眉頭微微一挑,“怪不得他非要和你一起看,合著你來掌眼啊。小伙子,買不買兩說,聽你這意思,到不了代了?”
“既然不買,我哪能說到得了到不了代呢?不過老爺子,咱們可以談談行,就這樣的青銅簋,如果是唐代仿西周的貨,那價值,可就低多了。”
老頭兒眼神驟然一變,旋即又笑起來,拱拱手,“是我眼拙,失敬失敬!小哥既然不買,那就煩請抬抬手。”
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