鷓鴣哨不懂風水，所以沒聽明白了塵長老的後半句話是什麼意思，便出言詢問，什麼是“獨眼龍”？

了塵長老看了看天上的月說道：“此地下，端的是條潛行神龍，但是形小得異乎尋常，並且只有龍頭一眼可以聚氣藏風，故名為獨眼龍，或稱蜻蜓點水。

[最新章節免費閱讀百度一下爪屋書機]紫氣三星，若其形秀麗清新，則主為忠義士夫；其形若高雄威武，則主兵權尊重。紫氣如樹，最忌枝腳奔竄，山形欹斜崎嶇，面部臃腫，山頭破碎，凡此種種，均為惡形，葬之多生逆倫犯上之輩。由於黑水河改道，這的形勢早已破了，龍頭上的這寶眼，反而了個毒瘤，如果裡面葬了人，便應了後者著實麻煩得。”說罷指了指天上如鉤的冷月，接著說道：“你再看那月，咱們今天出門沒看黃曆，不料今夜正是月值大破，逢月大破，菩薩都要閉眼。”

鷓鴣哨藝高膽更大，再加上族中尋找了千年的雮塵珠有可能就在腳下的通天大佛寺中，哪裡還能忍耐到明天再手，便對了塵長老說道：“傳說這通天大佛寺下是座空墳，既然是無主空墓，弟子以為也不必以常度之，待弟子以旋風鏟打開盜，取了東西便回。咱們小心謹慎就是，料來也不會有什麼差錯。”

了塵長老一想也對，確實是多慮了，這座墓被西夏人當作了藏寶，既然沒有主家（墓裡沒有死人），便可以不依常理，什麼燈滅鳴不金，什麼三取三不取，九挖九不挖，都不用考慮了，於是點頭同意。

鷓鴣哨從包裹中取出一空心銅，銅中空，裡面裝有機括，已經被手挲得發亮，也不知有多久遠的曆史了。又拿出九片鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般在銅前端，銅前邊有專門的槽鎖簧，鋼葉一進去，就立刻被鎖簧牢牢地固定住。

最後鷓鴣哨又在銅後裝了一個搖桿，就組了一把打盜的利———旋風鏟，這種工可可，開的直徑也能夠自行調整擴大小。

鷓鴣哨轉旋風鏟打，讓國神父托馬斯幫忙把旋風鏟帶出來的沙土移開，國神父托馬斯無奈，一邊幹活一邊抱怨：“不是事先說好到地方就把我放了嗎？想不到你們還給我安排了這麼多小節目。要知道在西方神父是上帝的僕人，神職人員是不需要從事力勞的……”

鷓鴣哨同了塵長老也聽不太明白這國人嘮嘮叨叨地說些什麼，所以也不去理睬他，全神貫注地用旋風鏟打。過了約一袋煙的工夫，旋風鏟就到了通天大佛寺寶殿上的屋瓦，全是大片的青鱗琉璃瓦，邊緣的瓦當上雕刻著羅漢像，非是尋常屋瓦可比，一看就知道是一座大型寺廟的主要建築。

鷓鴣哨在沙窩子裡把青鱗琉璃瓦揭起了十幾片，扔到外邊，用繩子垂下馬燈，只見一層層木梁下面，正是輝煌壯麗的大雄寶殿。“大雄”是佛教徒對釋迦牟尼道德法力的尊稱，意思是說佛像勇士一樣無所畏懼，有無邊的法力，能夠降伏“五魔、煩惱魔、死魔、天子魔”四魔。鷓鴣哨的馬燈看不清遠，只能瞧見正下方就是殿主像“三佛”。按佛教教義，佛有法、報、應三，也稱三化佛，即：中尊為法毗盧遮那佛；左尊為報盧舍那佛；右尊為應佛，即釋迦牟尼佛。三佛前有鐵鑄包泥接引佛像相對而立，兩側是文殊菩薩、普賢菩薩坐像。

西夏佛法昌盛，料來這大殿規模不會小到哪去。鷓鴣哨對了塵長老點點頭，示意可以下去了。鷓鴣哨一向獨來獨往，本想自己一個人獨自下去，了塵長老擔心藏寶裡有機關陷阱，並且有暗道暗門之類的障眼，對付那些東西，原本就是金校尉們的拿手好戲，便要與鷓鴣哨一同下去，相互間也好有個照應。

於是二人各自服了一粒串心百草丸，用一壺擎天送下，這些都是防止在空氣不流通的環境中產生昏迷的藥，再把金符掛在腕中，以黑布遮臉，穿了水火鞋，帶上一應工，就要下去。

鷓鴣哨忽然想起那個國神父還在一旁，那托馬斯神父雖然不像壞人，但是自己和了塵長老下去幹活，上面留個洋人，是不太穩妥的，他要萬一有什麼歹意，卻也麻煩，倒不如把這廝也帶下去，他若乖乖聽話也就罷了，否則就讓這洋人去滾這藏寶中的機關。

鷓鴣哨心中計較已定，便把國神父扯了過來，準備給他也吃些藥，好帶他進藏寶。托馬斯神父死活也不肯吃，認為鷓鴣哨要給他吃東方的神毒藥，連忙捂住，鷓鴣哨哪管他怎麼想，用手指一神父的肋骨，國神父疼得一張，便被鷓鴣哨把串心百草丸塞進了口中，國神父想要吐已經吐不出來了，只好無奈地對著天空說：“噢，仁慈的主啊，原諒他們吧，他們不知道自己在做什麼。”

鷓鴣哨不由分說，便把國神父托馬斯推到佛殿屋頂的破中，取出飛虎爪，要把他先垂下去。托馬斯神父大吃一驚，這些野蠻的東方人，給自己吃了毒藥還不算完，還要搞出什麼古怪花樣？是要活埋不？

了塵長老在旁勸道：“這位洋和尚，你盡管放心，老衲與你都是出家人，我佛大慈大悲，咱們出家人是慈悲為本，善念為懷，掃地不傷螻蟻命，惜飛蛾沙罩燈，自然是不會加害與你。只是我們做的事機，不能走半點風聲，所以請你同走一遭，事之後，一定放你回去。”

托馬斯神父聽了塵長老這麼說，稍覺安心，心想不管怎麼說，中國的和尚也算是神職人員，沒聽過神職人員搞謀殺的，於是讓鷓鴣哨用飛虎爪把他從破中墜進佛殿。

了塵長老與鷓鴣哨也隨後下到大雄寶殿之中，亮起馬燈，四下裡一照，果然是一座雄偉華的佛殿。殿中供奉的佛祖法上全是寶石，金碧輝煌，高座與蓮花臺上，寶相莊嚴，殿四周用三十六大柱支撐，極為牢固。

了塵長老見了佛祖寶相，立即跪倒叩頭，念誦佛號。鷓鴣哨以前是個假道士，現在穿著俗家的服裝，也跪倒磕頭，祈求佛祖顯靈，保佑族人離無邊的苦海，心中極是誠懇。

二人禮畢，站起來四周查看，見前殿已經坍塌了，本過不去，兩側的配殿，供著無數羅漢像，其中一邊也塌落了多半間。那些羅漢像無不奢華，用料裝飾皆是一等一的考究，每一尊都價值不菲，可見當年西夏國力之強，佛教之興盛發達。

只是這些佛像同鷓鴣哨等人平時在各寺廟中見到的有些不同，也說不出哪裡不同，就是覺得造型上有些古怪。

了塵長老告訴鷓鴣哨：“西夏人以黨項族為主，黨項人起源於藏地，後來扶佐唐王開疆拓土，著實立下了不汗馬功勞，被賜國姓李。他們畢竟是數民族，而且藏傳佛教印度的影響比地要大許多，這些佛像穿著皆是唐裝，但形象上更接近於佛教發源地的原始形態，不像地寺廟中的佛像，漢文化影響很深，所以看起來有些許出。”

鷓鴣哨同了塵長老一致認為，西夏國的藏寶，應該就在離大雄寶殿不遠的地方，甚至有可能就在大雄寶殿之中，因為既然廟下修了座墓，既然是墓，當然要修在風水位上，這條脈的位很小，所以應該可以圈定在大殿附近。

國神父托馬斯跟著鷓鴣哨在殿中轉，越看越覺得奇怪，怎麼在這毫不起眼的不之地，他們隨便一挖，就能挖出一座廟宇，而且剛才在偏殿看了兩眼，裡面那些的羅漢造像，似曾相識，好像前幾年自己掉進去的窟。那是無意中進去的，隔了幾年如果再想回去找，肯定找不到，這個老和尚怎麼看了看天上的星星就找得這麼準確，這東方世界神而又不可思議的東西實在太多了。想到這些，托馬斯神父心中便對了塵長老與鷓鴣哨二人，多了幾分敬畏之意，不敢再多多舌地廢話了。

三人就在通天大佛寺的大雄寶殿中轉了兩圈，幾乎每一塊磚瓦都翻遍了，卻沒有發現什麼藏寶的口。

鷓鴣哨對了塵長老說道：“正殿之中，未見異狀，不妨去後殿找找。”

了塵長老點頭道：“既然已經進來了，就不要心急，從前到後細細地尋找。這裡名為通天大佛寺，可見後殿供的是尊臥佛，咱們這就過去看看。”

連接後殿的通道中，彩繪著宋代的禮佛圖，圖中多以蓮花點綴，觀之令人清靜無慮，出凡超塵，一洗心中的世俗之念。

鷓鴣哨近來長和了塵長老在一起，聽了不佛理，心中那戾氣了許多，此刻這地下佛堂聖地，忽然產生了一種乏累的覺，一時間心中對倒鬥的勾當，有種說不出的厭倦，只希這次能夠順順當當地找到雮塵珠，了卻大事，日後就隨了塵長老在古剎中清修，度此餘生最好。

但是這種念頭轉瞬即逝，鷓鴣哨心中比誰都清楚，這時候萬萬不能有一松懈怠慢，眼下要集中全部力，找到西夏藏寶的口。

這般邊走邊想，就行至後殿，果然不出了塵長老所料，後殿更是宏偉，一座由七寶裝點的巨大石佛橫睡在殿中。

一般的大型臥佛都是依山勢而修，有的是整個起伏的山峰經過加工，更有天然生的佛態，其大矗天接地，其小又可納於芥子之，其大無外，其小無，無不表示了佛法的無邊無界。然而後殿中的這尊巨大睡佛，比起那些以山脈修的，可就小得多了，但是和一米多高的常人相比，又顯得太大了，其長足有五十餘米，大耳垂倫，安睡於蓮臺之上。

睡佛殿中兩側各有一個青瓷巨缸，裡面滿是已經凝結為固的“鬱螶1 龍蜒膏”，這種燈油可以連續燃燒百餘年不滅，供奉給佛祖的長明琉璃盞，也是用這種燈油，但是現在早就油盡燈枯了。

睡佛殿中還有許多石碑，刻的全是繁雜無比的西夏文，應該都是些佛教典故之類的碑文。鷓鴣哨前後轉了個遍，最後把目落在大睡佛上，對了塵長老說道：“這睡佛姿勢不對，弟子認為其中必有古怪。”

了塵長老看罷多時，也覺得睡佛有問題，說道：“嗯……你也瞧出來了，不愧是搬山分甲的高手。這佛頭是個機關，看來那藏寶的道，就連在這佛頭上了，這機關的構造一時之間還瞧不明白，它的時候小心會有危險。”

鷓鴣哨領了個喏，雙手合十，對睡佛拜了兩拜，然後飛跳上佛壇。只見那睡佛的上有條不太明顯的隙，似乎可以開合，若不是金搬山的高手，本不會留意到這細節。佛口很可能就是通道的口，而且一旦發，就會有飛刀、暗箭之類的傷人機關。鷓鴣哨仔細端詳了一遍，就已經對這道機關了如指掌了，口應該不會有什麼暗，只不過是一個套桶式的通道接口，於是招呼國神父托馬斯幫忙，兩人扳蓮花壇中間一層的花瓣。

猛聽喀嚓嚓幾聲悶響，睡佛的巨大佛口緩緩張開，睡佛是面朝大門，佛口中垂直地出一個豎井，豎井壁上安有懸梯，可以從梯子攀援向下。

托馬斯神父看得莫名其妙，連連贊歎太神奇了，這回不用鷓鴣哨手，就主要爬進豎井看看裡面還有什麼名堂。