大家還在懷疑的時候，皇太后已經給出了讓大家不可否決的答案。“對，對，說的都很對，哀家現在就可以看清眼前的所有事了，呵呵，好，真好。”

“什麼？可以看清了嗎？母后，您看兒臣這出的是幾個手指頭。”忠王開口了，并同時出了三指。

換以前，這個距離下，皇太后只能看到忠王出了手指，至于是幾個，那是決然看不清的。可是有了老花鏡的幫助就是大不相同，很快就給出了答案，“三手指。”

“天呀！”

此時，發出嘆的正是忠王，對于母后的視力問題，他早就有心中有數，也曾想過辦法。就他所知，皇兄乾文帝更是想過不的方法，可基本上都沒有什麼效果。想不到這個忠國公隨便拿出一個小件，竟然有如此的功效，這真是不敢讓人相信。

“母后，您看可以看清嗎？看看兒臣的是幾手指。”乾文帝也參與了進來，起的他還有意的退后了數步，保持更遠的距離下出了兩手指。

“兩，呵呵，哀家看的清清楚楚。”皇太后喜悅之意溢于表，說話的時候角都是在笑著。

皇上和忠王皆做了驗證，至此在沒有人會懷疑沈傲送出禮的功效。一時間不人都來了好奇之意，這個小東西倒底是什麼制的，為何會有如此的功效呢？

只是礙于今天的日子，沒有人會傻傻的問些什麼。

皇太后非常的高興，眼鏡更是舍不得摘下來，畢竟可以看清東西的時候，誰還會回到看不清的時代？

皇太后還在那里高興著，站在邊不遠的覺醒大師已然將目放在了沈傲的上，眼看著這一會皇太后因為高興似乎把自己的事給忘記了，他便決定自己開口相問。畢竟以他的份，就算是說錯什麼話，也難有人會怪罪于他。

“你就是忠國公，獻上了般若心經的忠國公嗎？”覺醒大師開口了，聲音如隆，可以讓每一個字都清晰的傳到大家的耳中。

“正是。但不知道大師是...”沈傲并不認識覺醒，好奇于這種場面之下，怎麼會有一個和尚能夠站出來，還如此的無視旁人。

“老衲覺醒。是有些有關佛禪的問題想問問忠國公。“雙手放于前，輕宣了一記佛號之后，覺醒出聲問著。

“原來是覺醒大師，小子在這里有禮了。”沈傲也是向著覺醒抱了抱拳。雖然他以前沒有見過此人，但并不妨礙他聽過覺醒的名頭，此人可是有名的得到高僧，深皇太后的尊敬，那也自然是值得他去尊敬的。

打招呼的同時，沈傲在心中也在想著對策。

論禪他是絕對不行的，雖然他也曾有過研究，但也僅僅是因為好奇而已，真若是說到專業知識，他一定是一個門外漢。倘若一會覺醒問些簡單的問題自己也不能應答的話，那豈不是要餡，倘若他在問自己從哪里得來和般若心經，他又要如何的回答？

分明就是沒法回答。

即是如此，沈傲決定先發制人，他不能等對方問自己問題，他要率先反問。“覺醒大師，某久仰矣，今日得見，實在是幸事。聽聞覺醒大師佛法高深，小子正有一個問題，想問問，但不知大師可否給予解答？”

原本覺醒還想發問，試試沈傲的斤兩。想不到對方竟然要率先發問，他便笑了笑應道：“也罷，即然忠國公對佛法有些研究，老衲聽一聽便是。”

覺醒對于佛法還是很自信的，自己一生鉆研，其心得又豈是常人可以相比？縱看沈傲不過只是剛剛十六歲，又豈能難道自己？

覺醒信心滿滿，沈傲又何償不是如此，問問題而已，他腦海中的東西可是不。“大師，西方在哪里？”

西方為佛教語，指凈土所在的極樂世界。過去，佛教徒認為：東方日出，是萬滋生之地；西方日落，才是萬終歸之。因此，傳統的教義都認定佛教徒要以西方（或稱西天）為其歸宿。

和尚只是將西方掛在邊，但到底何為西方，到底西方在哪里，是沒有人知曉的。沈傲這個問題，就像是后世在問先有還是先有蛋一般，怎麼回答都可以，但怎麼回答都是錯。

覺醒沒有想到沈傲上來就問如此刁鉆的問題。其實他以前不是沒有想過，他甚至還想過去西方走一走，但到底哪里才是西方，在沒有弄清問題之前，他才沒有隨意而行。總不會是西面就是西方吧。

面對這個較為普遍，卻又沒有真正答案的問題，覺醒很快就搖了搖頭，“忠國公，此問題老衲現在不能給你答案，也無人可以給你答案。”

潛臺詞的意思就是這個問題現在是沒有答案的，你問這樣的問題太取巧了一些，也太無理了一些。

在場眾人大多都是人。只聽覺醒這般一說，便一幅了然之態，原以為沈傲多麼的厲害，原來是無理取鬧，問出一個大家解答不出的問題呀，

襄王今天可是一點的風頭也沒有搶到，再懟別人的時候，反還被人家給恥笑了。現在終于又看到了機會，便不顧其它的跳了出來，“覺醒大師此言謬矣，大師回答不上來，不代表旁人回答不上來，尤其出題之一，是不是忠國公，想必你一定早有答案了吧。”

“這是自然，師者解矣。自是問出了問題，當然是要先有答案。這般看來，忠國公竟然對禪學也多有研究，讓人期待矣。”太子也站了出來，兩人又一次的聯手到了一起。

這些話表面上看來都是在捧沈傲，實際上就是把他架在那里，如果這個問題沈傲也回答不出來，不僅會丟臉，而且會被視為對覺醒大師的挑釁，一旦事在被傳揚出去，怕是所有的佛教徒們都會對沈傲生出惡，甚至做出一些不理智的舉來。

趙妃的臉上不由自主的出了焦急之，雖然痛恨太子與襄王的舉，更為沈傲擔心。覺醒大師是什麼樣的人，在他的面前豈能任你去耍小聰明。會即是會，不會即不會，算不得什麼事，反正沈傲的年紀還小，別人也不會拿此來為難于他，可若是不懂裝懂就不行了，這就等于是把把柄送到了人家的手中。

乾文帝的面也現出不悅之意，他更恨太子與襄王，怎麼說沈傲也是大乾的臣民，怎麼可以當著覺醒大師的面來兌自己人呢？這就是哄，只會讓人去笑話。

更是一種沒有大局觀的表現，乾文帝對于這兩個兒子的表現有些失，目不由自主的落到了五皇子唐俊、六皇子唐佳和剛剛滿了十歲的的七皇子唐健的上，或許以后自己的大位要由這三個兒子的上產生了。

眾人心思各異，有擔心的，更多的是幸災樂禍，畢竟今天沈傲的表現已經賺足了眼球，功的得到了皇太后的好，但也同樣為了眾人要一致針對的目標。

面對著不同的目與眼神，一爵位紫袍的沈傲突然就是哈哈大笑起來，那樣子似是在傲世天下，又似是在俯瞰天下一般，豪爽的笑聲直沖云宵，就在吉祥宮的上方回著。

這笑聲一起，更是給眾人一種他已是黔驢技窮之，這分明就是想通過笑意來轉移大家的注意力罷了。這種小伎倆又豈會讓他蒙騙過去，襄王的已經準備再度張口，譏諷沈傲幾句了。

就是此時，沈傲卻先一步的張口了，聲音洪亮中帶著強大的自信說道：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

佛常清凈，何有塵埃！

心是菩提樹，為明鏡臺。

明鏡本清凈，何染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一，何惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

這一番話下來，沈傲只是闡述了只要心中有佛，可為西方的這個觀點，實是對西方“凈土”的否定，為“頓悟”佛提供了理。

這一番話下來，大家都閉上了，聽起來這是一首不錯的詩，可畢竟與佛有關聯，到底好還是不好，還是要看覺醒大師的評判。

此時的覺醒大師早已經閉上了眼睛，中還在喃喃自語著，“本來無一，何惹塵埃！”

西方只在目前！

“老衲知道了。”出人意料的一聲輕喝之后，再度睜開眼睛的覺醒在這一刻整個人的目似乎變得更為清澈，也更為有力。

最深的便是乾文帝和嚴福等人，他們似乎到就這一會覺醒大師的武學又進了一些，實力比之剛才更加強橫。

沒有理會旁人，覺醒用充滿著激的目看向著沈傲，雙手合什道：“忠國公佛法湛，老衲不及矣。”

“覺醒大師太過客氣了，這只是本國公取巧而已，覺醒大師是不識廬山真面目，只緣生在此山中。一旦跳出來，定然可以看的更為清楚。”沈傲拱了拱手，及為客氣的說著。