張唐卿又緩緩坐在了團上。
“這才對嘛,不要云山霧繞的,還要猜你說的話是對還是錯。”
“是貧僧著相了,請張施主見諒。”
“據我所知,你們喇嘛教雖然和大宋佛教同源,但因為你們的教義一方面來源于極西之地,另一方面來源于漢地,所以你們的教義又區別于漢傳佛教。”
“是豬所言極是。”
“如果大和尚能稍微改變一下教義,本不介意每年資助喇嘛教一百萬貫活經費,救濟高原上的百姓,讓喇嘛教在百姓心中扎。”
一聽要讓喇嘛教改變教義,八思立刻就拒絕了,“喇嘛教自前弘期開始,就沒有改變過教義。”
“只改變一條,佛祖喜好牛羊青稞,以火焚之,才見虔誠。”
八思沒想到會是這麼一條無所謂的教義,可他想不通,就這一點值每年一百萬貫嗎?
“張施主,請問您的目的是什麼?”
“佛教使人向善,我想讓喇嘛教統治高原,最終達到政教合一的系。”
八思和仁能都被震驚了。
政教合一,在中原上曾經發生過,尤其是南北朝時候,佛教有凌駕于皇權之上的跡象,不過后來也因此差點被滅佛。
難道張唐卿不知道這段歷史嗎?
肯定知道,那他為何又要喇嘛教影響吐蕃的政權呢?
“大和尚,你可以考慮一下,只要有了這一百萬貫,你們喇嘛教就能發展更多的教眾,本言盡于此,如果同意了,就去禮部說一聲,自然有人安排。”
張唐卿說完,站了起來。
“張施主,如果貧僧沒看錯,您和我佛有緣。”
“仁能曾經這麼說過。”
“您是我喇嘛教大護法天王瑪哈嘎拉。”
“瑪哈嘎拉?名字真難聽,我不喜歡。”
“不管您喜不喜歡,您都是喇嘛教的大護法。”
張唐卿笑了笑,當他們的護法也可以,起碼讓吐蕃人知道,大宋才是佛教正宗,以后要是宋人的佛教傳輸過去時,吐蕃人才沒有抵緒。
喇嘛教確實達到了政教合一的目的,但那已經是幾百年以后了。
高原之民還有一個很好的習慣要支持,那就是寧可肚子,也要把牛羊青稞焚燒以敬獻佛祖。
此舉會持續的削弱吐蕃諸部的經濟實力,讓吐蕃逐漸走向滅亡。
經過幾個月的建設,開封府終于擺了夏天水災帶來的影響。
街道上,青石鋪就的路面一塵不染,街道兩側三層的樓房一棟挨著一棟。
百姓們終于從災后的影中走了出來。
這才是大國之民該有的氣度。
景祐六年的正旦,是趙禎最風的一次。
為了迎接萬邦來朝的盛景,新任禮部尚書王舉正,準備了數月時間,考古論今,制定了一套繁瑣的流程。
每個人都非常興,能親眼見證一番萬邦來朝的局面,能親眼見證一番大宋親自冊封好幾個部落的國主,這種局面不常見。
在大宋的歷史上,尚屬首次。
宋人終于起了脊梁。
大宋百姓是最勤勞的民族,只要府不去為難他們,他們就能以更大的熱回報府。
景祐六年的財政收,又增長了三。
別小看了這三,基數小的時候增長三還看不出什麼,可如今大宋差不多兩億貫的稅收了,再增長三,非常恐怖。
在正月份,馮元和各省、各部一起做景祐七年的預算時,張唐卿再次提出了基建的建議。
幽州路、關外西路、關外東路,都需要真金白銀的投。
戶部曾公亮帶人做了一個測算,三路之地,至要投三到五年之后,三路的財政才能反哺中樞。
但為了長治久安,這三路的基建設施又必須進行。
幾千萬貫砸到這三路,三路的發展指日可待。
張唐卿坐在大相國寺的仁能的禪房,看著桌子對面的人兒。
“遼國沒人了?讓你一個子出使。”
耶律十哥苦笑一聲說道:“皇兄誰都不敢相信了,只能找到我,讓我到開封和你見一面。”
張唐卿微微一笑。
當年,之所以放耶律仙離開,就是為了再給遼國制造一點混,如今看來,效果不錯。
“我皇兄知道,你之所以放耶律仙回去,目的就是為了牽制我皇兄。”
張唐卿沒有說話。
“我皇兄有幾件事沒搞明白。”
“請問。”
“自我父皇建立大遼中樞以來,遼國國力蒸蒸日上,我皇兄實在不明白,大宋明明沒有新政,為何大宋國力能在短時期上升這麼快呢?”
張唐卿本來不打算說,不過看到耶律十哥的眼神,張唐卿心了。
從天圣五年算起,兩人認識了整整十一年。
期間,張唐卿不是不知道耶律十哥的心思,可他一直在裝傻,后來,耶律十哥算計了一次趙盼之后,兩人再也沒有了聯系。
說到底,張唐卿心把耶律十哥當了朋友,和男無關。
想到這,張唐卿緩緩的說道:“新政,必定會損害一部分人的利益,你父皇構建中央集權的過程中,損害了契丹人的利益,又沒有其他利益補償,而益的其他部族人,對遼國還缺乏歸屬。”
“為何我父皇在的時候,就能國泰民安,國力強大?”
“因為沒有外部因,所以矛盾一直被藏在了遼國蒸蒸日上的國力之中,輕易不會被人發現,當遼國停止發展的時候,這個矛盾就會發出來。”
耶律十哥沒有明白張唐卿話里的意思。
直白點說,雖然耶律隆緒損害了契丹人的利益,但遼國國力上升,契丹人到的實質損害并不大,只能說是其他部族人過得好了。
平時的時候契丹人還不覺得有什麼,可一旦到這種天災人禍,到兵災,契丹人心中的怨氣,就會發出來,甚至搖遼國的基。
見耶律十哥還是不明白,張唐卿說道:“你原話帶給耶律宗真,他會明白。”
耶律十哥輕輕點了點頭。
兩人陷了沉默。
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