m.kelexsw.com

“那貢船呢？”機會難得,程丹若不放過每個學習的機會。

“貢船之急，在于河鮮。”晏鴻之道，“鰣魚四月捕撈,五月必過淮河，否則運到京中，怕是早不新鮮了。”

謝玄英補充：“去歲黃河伏汛早，五月下旬未過的貢鮮船，因筑壩耽擱月余，且未用冰,送到京城，鰣魚都爛盡了。”

“區區口腹之，怎能比得上水要。”晏鴻之道,“我聽說，尚膳監還告了漕運司一狀，道是耽誤進貢。”

尚膳監是十二監之一，主管宮廷膳食，漕運司則是專門設立主管漕運的部門。

謝玄英道：“是有此事，但陛下圣明,未曾怪罪漕運使。”

程丹若默默記下部門與職,目在寬闊的河道上來回掃視。

片刻后,遲疑問：“那是貢船嗎？為何上頭有人？”

指的是一艘馬快船，長三十七丈,寬十五丈，懸掛著“用”“欽差”兩面黃旗。但離得近，能清晰地看到上面有穿綾羅的人。

“貢船私用,也是常見之事。”謝玄英平靜道,“船民船須等開閘放水,方可同行，貢船卻無此例，常有太監假公濟私，攜帶客商財貨。”

程丹若品品他的態度，猜測這不算什麼大事。

果不其然，晏鴻之隨口一提，轉頭就拋之腦后，反而提起另一件事：“丹娘，你曾提過，自己只讀過《千字文》《三字經》，其余皆是醫書佛經？”

程丹若點頭。

古代文盲率很高，能認得幾個字，已經算平民中不錯的了。程家學醫，程父才識得幾個字，兼之兒年早慧，他方教識字，背誦《神農本草經》。

經史子集，均未涉獵，也無人教授。

晏鴻之說道：“昨日我墨點上岸買了小四書，你便從這學起吧。”

所謂小四書，是宋代的蒙學作品，分別是：《理字訓》《名蒙求》《歷代蒙求》《史學提要》。

程丹若全未聽過，接過墨點遞上的課本，好奇翻閱。

第一本看的是《理字訓》，集合《大學》《中庸》《論語》等儒家經典，可以說是思想品德課。

放下。

再看《名蒙求》，轉瞬即笑。

“高平為原，窈深為谷。山脊曰岡，山足曰麓……諸姑姊妹，皆父黨親。曰姨曰舅，母黨之姻。”

毫無疑問，這是相當實用的一本科普書，不僅包涵自然地理，還有人文倫理。

“寢曰室，外寢曰堂。門側為塾，兩廡為廂。”

所以，臥室就是睡覺的地方，私塾指的是大門側面的小房間，《西廂記》的西廂是西側面的房間，多為兒家居住。

但略略一翻，也很快放下了。

雖然沒有系統學過，但在古代生活這麼多年，潛移默化之中，程丹若已經掌握了這些名詞，不過查補缺，別把“稼（播種）穡（收獲）”的意思搞反足矣。

第三本是《歷代蒙求》，這本也很短，薄薄一冊，是歷史課本，講了盤古開天辟地以來的朝代變遷，到宋朝為止。

簡而言之，就是個朝代表。

對蒙而言，這能幫他們迅速梳理清楚歷史的脈絡，可于通識教育的現代大學生來說，無大用。

至于最后一本《史學提要》，容更為詳盡，批注麻麻，算是簡略版的《中國通史》。

晏鴻之不聲地觀察著的舉，許久方問：“如何？”

程丹若想想，很多事其實瞞不住，不如大大方方出來：“不知為何，雖是第一次讀，卻似曾相識。”

“噢？”晏鴻之似乎早有所，問，“怎麼回事？”

半真半假道：“不清楚，年時常如此。”

這下連謝玄英也不由投來目：“宿慧之人？”

“記不得了。”程丹若道，“聽家中老仆說，我三歲隨父親出門，正逢雨季，河水暴漲，我不知怎麼的便墜了河，順流飄下十里之遠，幸為人所救，當時……”

遲疑時，輕描淡寫：“水汽蒸騰，惹來不趣聞。”

晏鴻之卻非常興趣：“怎麼，莫非有人瞧見蛟龍升天？”

洪水勢若雷霆，席卷而下時浩浩，愚昧的故人畏懼自然之力，編出過不有鼻子有眼的傳聞，什麼蛟龍渡劫之類的怪談。

“那倒沒有。”程丹若笑了，“村民說，那時水勢大，無人敢下水救我，誰知一只白巨馱我到岸邊，方才被他們拉上岸。”

這話說得毫不心虛，蓋因全是實話。

只不過，馱著的白應該不是真的，是隨攜帶的醫療箱。

“自此便開了竅？”晏鴻之十分有探索神，居然連連追問，“可還記得前世之事？”

程丹若搖搖頭：“這都是家中仆人所說，我早不記得了。”

晏鴻之深以為憾。

倒是謝玄英，仍記得天心寺的幻，問：“你的幻與算學是同誰學的？”

“也不記得了。”鎮定自若地撒謊。

師生倆雙雙惋惜，卻也解開了心中的疑。畢竟，轉世頓悟的例子，過去比比皆是，號稱記得前世的人，歷史上也有過許多次。

心學也好，理學也罷，都是唯心主義，并不反對神鬼之說。

晏鴻之拿起《史學提要》，笑言：“且讓老夫考考你。”

他開始問歷史。

一開始，只是朝代的替，后來就變明君賢臣的人生軌跡。程丹若高中時的歷史還不錯，高考時選的科目也有歷史，但畢竟只是讀，慢慢就答不上來了。

不過，晏鴻之已經很滿意：“兒家能有這點見識，已是不俗。”

程丹若忙道：“我想再多學一些。”

他笑問：“學來何用？”

“我想知道時代是如何變化的，有什麼東西在改變，有什麼東西從未改變。”慢慢道，“也想知道，我在人間該何去何從，能為世間留下什麼。”

晏鴻之眼中閃過一贊賞，亦掠過一抹惋惜。

這等志氣，這等心，倘若是男子就好了。

純真派不吝于教授子學問，甚至認為男智力相當，然而，他們也很清楚，認可是一回事，實際又是另一回事。

男人學得好，可興旺一國，子學得好，卻不過一家一族。

但很快，晏鴻之便掩飾住自己的失落，心想，璞玉難得，將來的事，誰又能說得準？但求無悔罷了。

他振神，對程丹若有了更多的期待：“如此，明日我便教你讀史。”

--

如果說，陳家是給了程丹若一個遮風避雨的屋檐，那麼，晏鴻之則是給了走向更高階層的通行證。

讀書，在古代就是一種奢侈。

而全國知名的大儒做老師，更是奢侈中的奢侈。看謝玄英，就知道的教育資源多麼珍貴難得。

程丹若以比高考更刻苦的姿態，來迎接他的教導。

首先把《史學提要》背了下來。

第一卷是上古、五帝、春秋戰國時期。

講的是盤古開天辟地前，天地一片混沌，如同子，都是老生常談，姑且略過不提。五帝就要講到伏羲太昊神農氏，其實就是人類早期的部落，奴隸制形。

很多知識點都知道，鞏固記憶的同時悉古人的遣詞造句。

平時大家說大白話，自不要，可落于文字，還是要注意辭藻用語，盡快悉文言文的寫法，于今后必有益。

這夜，程丹若背到武王伐紂才結束。

次日上午，用過早膳，晏鴻之單獨來程丹若，與講史：“堯有子丹朱，卻讓位于舜，此乃大德……”

程丹若聽得專注。

古人講歷史，和現代人說歷史截然不同。現代的歷史課，記得是人、事件、時間地點，以及某件事的意義。比如，秦始皇統一六國，結束了七國紛爭的局面，對后世有這樣那樣的影響。

但古人注重的是帝王將相，皇帝是不是賢明，懂得親賢臣遠小人，臣子是不是有私心，有沒有好好輔佐皇帝。

如《過秦論》所言：“向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海之患，縞素而正先帝之過……”，他們認為，只要君賢臣忠，國家就不會滅亡了。

一言以蔽之，古人也會總結朝代興替的原因，但重點是帝王將相，好像歷史是由數人的賢明和昏聵決定的。

十分明顯的歷史局限。

意識到這點后，程丹若心對晏鴻之的敬畏緒，消散了。

不可否認，乍然遇到這麼一位知識淵博的古代儒家大師，心有怯意，好像半懂不懂的歲數，對專家、前輩、老師的仰，打心眼里敬畏他說的每個字，想方設法得到他們的認可。

但現在，這種環消失了。

仍然尊重晏鴻之淵博的知識，激他開明的態度，卻不再把他當做權威，能更客觀地學習他教授的東西。

而心態一放對，事自然更從容。

程丹若不再急切地想在每一盤棋上都有進步了，后面的半局棋，幾乎是隨心所下一通，想看看晏鴻之如何應對。

“丹娘今日總算得了棋局真味。”晏鴻之揶揄，“前兩日步步殺機，盡是寒秋之勢啊。”

秋日主肅殺之氣，這個比喻應景得很。

程丹若訝異：“這麼明顯嗎？”

“棋品如人品，棋風如人風。有的事臉上看不出來，在棋局上昭然若揭。”晏鴻之笑道，“先前你落子，機關算盡，可算計最耗心，棋上勝負何至于此？”

“義父看笑話了。”程丹若自嘲一笑，平靜道，“我只是怕太，連學個囫圇都來不及，便再也沒了機會。”

晏鴻之一怔，旋即無聲嘆息。33小說網

原來，所有的急切，都不過朝不保夕。

--

泰平五年，大同暴雨三月不歇，水漫村莊。有村民見白行于激流，馱落水者上岸，故立白壽祠，奉為水神。

——《大同縣志》