一切準備就緒,眾人就要出發前往劉家村,對付那“八健將”。
就在這時,滿臉淚痕的趙飛也要跟著一起。
“大家冒著生命危險去救我媳婦,我要不去,那還算什麼爺們兒!”
“還不如把那二兩割下來喂狗!”
趙飛的話,得到他爸趙國鼎力支持。
“兒子,好樣的!”
“老嬸子,您就讓趙飛跟著去吧!”
“如果他這次慫了,那這輩子都別想抬頭做人!”
“還不如直接死了痛快!”
聾婆婆格堅韌、善惡分明。
趙家父子的言行,正對了老人家脾氣。
“趙飛,好小子!”
“你有這份心,也不枉梅那丫頭對你的一番誼!”
說到這里,老人家頓了一下。
“不過你只是普通人,這個樣子去的話,不但幫不上忙,還要添!”
趙飛聞言有些著急。
“,那你說該怎麼做?”
“只要能救我媳婦兒,多大苦我都不怕!”
這件事,倒是讓聾婆婆陷為難:
能讓普通人在短時間,擁有對付臟東西能力的,首推請仙。
但趙飛不是出馬弟子,自然請不來出馬仙家。
巫咒中雖然有“請神”一說,可請來的都是各方孤魂野鬼,本請不到天地正神。
俗話說得好:請神容易送神難。
請那些孤魂野鬼附,后繼麻煩一大堆:
輕則趙飛會大病一場、元氣大傷,幾年都恢復不過來;
重則會被去福祿壽,沒多久可活。
另外聾婆婆還有巫家。
能把趙飛暫時煉制,我神州先祖用來守護自己部族的“魂將”。
但此法作起來非常復雜,還要做大量的前期準備。
以目前況來看,顯然是來不及了。
眼見聾婆婆為難,華九難猛然想起《抱樸子篇》中記載的一種法。
于是開口說道:
“,我可以用‘召請’,請神進趙飛。”
“要是請來的‘神’夠厲害,那對付‘八健將’都不用我們出手。”
召請,道家傳法之一。
不同于影視作品中的“請神”或者“神打”。
“召請”,只有得道真修才能使用。
請來的是,有職位的天地正神(幾乎都為神),或者自己一脈故去的先輩。
在道家,師傅傳授徒弟“召請”時,都會千叮嚀(dingning)、萬囑咐:
請神世,乃是對神靈和本教先輩的大不敬。
不到陷絕境必須拼命時,萬萬不可使用!
使用后,請來的是自家前輩還好。
充其量被訓斥幾句,折損一些德。
若請來的是脾氣暴躁的司狂神,那麻煩可就大了!
曾經有個茅山道人使用“召請”,對付一只千年惡鬼。
請來的是十八層地獄之一,磔(讀zhé)刑地獄的鎮守神,辛連山。
鎮守十八層地獄的司大神,有哪個是脾氣好的?
這位辛爺降臨后,二話沒說,將茅山道人和千年惡鬼一起,一口吞了!
華九難一本事,完全是按照《抱樸子篇》上的記載,自學才。
而寫這本道家無尚典籍的葛天師,地位何其崇高。
他用“召請”來神,多半是讓他們做跑送信之類的雜事。
而這些神,哪個敢在天師面前放肆!?
因此《抱樸子篇》中,“召請”只不過作為一種普通法記載。
并沒有寫使用“召請”的諸多忌。
這就是所謂“站在不同的高度,對待事的態度也完全不同。”
聽到華九難有辦法幫助自己,趙飛趕忙開口央求。
“華老大,你快用那個什麼‘召請’吧!”
“疼點、苦點,就算折損壽我都不怕!”
這一刻的趙飛,倒是爺們兒氣息十足!
別人不知道使用“召請”的可怕之,但作為得道高僧的空禪大師,卻知曉一些。
他本想開口阻止,但轉念一想華九難的神異,到邊的話又咽了回去。
南無阿彌陀佛。
九難小施主功德無邊、八方扶持。
想必請來的神,也不會過分為難他!
第一次使用“召請”,華九難心中也沒有把握。
他特意穿上道服,咬破自己中指,將涂在銅錢劍上。
華九難穩了穩心神后,腳踏七星步,口中念念有詞:
“七星五雷護兩邊,六甲神將到宮前。”
“六丁天兵守后營,天賜神降當面。”
“葛洪天師有旨,急急如律令!”
書中暗表:
這里華九難又犯了兩個錯誤。
第一他不該用自己的做符引,因為他的份太過特殊;
第二他不該用葛天師本名發令。
結合以上兩點,華九難這次“召請”來的神,注定非同小可!
注:千叮嚀(dingning)、萬囑咐。
俗語,意為怕對方不重視,反復地告訴。