何永飛清了清嗓子,道:“位和經絡的概念出現的非常早,是中醫最基的東西,早在《黃帝經》裏麵就有記載。”
“公元前五至一世紀的華夏著名醫典《黃帝經》就已指出,‘氣所發,各有名’,並記載了160個位名稱。”
《德經》、《天工開》等,都被翻譯很多版本,在世界各國流傳。
《黃帝經》同樣是一部在世界各國流傳比較廣的典籍,幾乎是研究中醫的人的必讀讀,學中醫必然要看《經》。
“公元前!”
艾倫斯和亞當斯很顯然都很驚訝,那個時候,中醫學竟然就已經有了位和經絡的概念?
隻要是聽說過中醫的人,都知道中醫是華夏相當古老的醫學,誕生的很早,可對一些歪果仁來說,究竟有多早,大多數人其實是沒有多明確概念的。
西方的曆史和華夏的曆史比起來,簡直就是滄海一粟,西醫的曆史比起中醫的曆史就更短了。
網絡上有一部分人不吐槽,華夏人緬懷曆史,總是站在過去的功勞簿上述說輝煌,豈不知,曆史就是基。
就像雲珩在東江博覽會的發言一樣,如果說地基是一棟大廈的基的話,那麽曆史就是一個民族的基,悠久的曆史給華夏民族積攢了寶貴的文化、神等各方麵的財富,而這些正是華夏民族在經曆之後依舊能迅速超越走向複興之路的基礎。
試想,如果沒有悠久的曆史,沒有強的民族凝聚力,或許在百年前,華夏大地就已經分崩離析了,對一個民族來說,他的傳承就是文化。
如此悠久的曆史,對於艾倫斯和亞當斯來說,甚至有點不敢相信。
要知道,截止現在,中醫的位和經絡依舊是中醫診療的重要組部分,而在兩千多年前,位和經絡的概念就已經產生。
“《黃帝經》有說:‘以痛為腧。”
何永飛道:“中醫裏麵也有不通則痛的說法,意思是說當人有了疾病以後在人的表總會出現一些痛點,髒或某一組織有病,可在相應的表的某一點上產生痛或覺異常......”
“而這些疼痛的點或者異常疼痛的部位是有著一定的規律的,中醫的位和經絡正是對這種規律的總結,在長期的實踐中,總結出一套完整的診療係。”
“買糕的!”
艾倫斯驚呼道:“太不可思議了,兩千多年前,在當時的那種況下,華夏人竟然就能總結出如此完善的醫療係,到了現在依舊行之有效。”
對於一位醫生來說,他更認可的是療效,在有療效的前提下,艾倫斯就比較容易接中醫的理論。
那個時候沒有顯微鏡,沒有儀,先輩們卻能準的標注出位和經絡,並且以此為基礎治病救人,在艾倫斯看來,已經不是單純的可以用不可思議來形容了。
“華夏民族果然是了不起的,偉大的民族。”
亞當斯道。
“雲,這個位和剛才的患者有什麽關係?”艾倫斯問。
雲珩讓何永飛坐下,解釋道:“既然艾倫斯醫生知道了位和經絡,那麽再看這一張圖,一些經絡和一些經絡在一些位有著匯集......”
說著雲珩一指期門:“艾倫斯醫生請看,期門這一塊,通表裏上下的通路.......”
照著經絡位圖,雲珩又詳細的用比較簡單的語言給艾倫斯介紹了一下。
“患者的表現癥狀是大,脈象和舌苔都沒有異常,那麽據期門的特殊,一般來說腫大大都是擁堵阻塞造的.......”
“再看患兒的房,按之疼痛,頭有著黑,大說明是病態,在中醫中按之疼痛,一般說明為實,不痛為虛,實說明有瘀阻.......”
“再看,正常應該是淡黃,黑同樣說明瘀阻,在中醫中,頭屬於肝經所表.......”
說著雲珩又照著經脈圖給艾倫斯講解了一番。
邊上何永飛聽的最為認真。
雲珩給艾倫斯講解,自然是更為通俗,這聽在何永飛這種本就有著基礎的中醫醫生耳中,那就更是容易懂了,還有西華醫院中醫科的主治醫生也都聽的很認真。
雲珩從癥狀、、肝經等各方麵一一分析,把患兒的病機、病、癥狀都分析的非常明確,艾倫斯和亞當斯兩個歪果仁雖然沒有完全明白,可大概還是聽懂了,他們其實隻需要聽一個大概的道理就行了。
當艾倫斯和亞當斯耐心去聽,去了解的時候,聽進去一丁點,對兩個人來說,都好像打開了一扇大門,這是他們之前從來沒有接過的領域。
亞當斯若有所思。
正如馬鐵全猜測的那樣,亞當斯這一次前來華夏,確實還抱了些許想法。
見識了中醫的神奇,亞當斯就想著,是不是可以合作,或者就中醫方麵投資,不為別的,他們波士頓財團就有不族老,有點年齡大了,遇到各種病癥,有了中醫,也多一種選擇。
越是有錢人,越是惜命,如果能在這方麵有所保障,對亞當斯家族來說也是非常好的。
就像艾倫斯,推薦了雲珩,現在和亞當斯家族的關係都近了不,亞當斯也要認艾倫斯的人,要不是艾倫斯和勞倫斯,他們也不可能知道雲珩。
在場的,除了艾倫斯和勞倫斯,桑田仁其實要聽的更明白一些,畢竟小八嘎的文化本就是閹割的華夏文化,學了些許皮,但是要比勞倫斯等人強一些。
聽著雲珩的講解,桑田仁眼中越是恐懼,雲珩講解的越是直白,也說明雲珩對這個病癥越是了解,水平越高,怪不得艾倫斯和亞當斯對雲珩那麽客氣。
原來他招惹的是一位華夏很年輕的中醫聖手,雖然R國國中醫地位不怎麽高,可中醫聖手是什麽地位,小八嘎還是知道一些的,那是宗師級的人,任何領域的宗師,都是相當了不起的。
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