送離月、臨天、昊天三帝去回，以及殺死云之事，太過順利，讓許春娘忍不住心中起疑。

眼下所經歷的這一切，究竟是真實，還是虛妄？

葉傾凰數萬年的籌謀與算計固然利害，可當真能將同為至人的離月、臨天、昊天和云四帝，算計至此嗎？

所謂至人，乃人之至也，就算離月等四帝了至人之心，但他們能夠與天地，真的會被這麼輕易的解決掉嗎？

一念至此，許春娘只覺得神魂前所未有的清醒，葉傾凰固然有其過人之，但憑一人之算計，也無法做到滴水不。

可要說這些都是虛妄的話，未免又太過真實了。

真真假假，虛實莫辨，這一切如同探手向鏡中取花，水中取月，卻真的從鏡中世界取出了一朵真實的花，從虛無的水底撈出了一明月。

卻在許春娘心中閃過這一念頭時，面目全非的白骨山，突然在的眼皮子底下寸寸崩裂，取而代之的，是一片悉而陌生的景象。

這里不是別，竟然是先前服用玄木果的閉關之！

許春娘心中震驚非常，莫非這些天經歷的一切，當真只是虛妄？

可是，三帝被送回前的憤怒與不甘，以及云臨死前的掙扎，還歷歷在目，不似作偽。

真真假假、似是而非，一切都被掩蓋在謎團之中，令人看不真切。

許春娘豁然起，朝著葉傾凰所在之，卻沒有看到對方的影。

有意思的是，明明閉關之前，宣稱會為自己護法的，怎麼這會兒，卻不見人了。

去掉所有不可能的答案，剩下的那個，即使再匪夷所思，也是真相。

許春娘眼中漸漸有了明悟之，便在此時，周圍的場景再一次變換，又重新回到了面目全非的白骨山中。

所謂真實，亦是虛妄。

在這無常的世界里，萬皆循道法自然，真真假假，不過心念瞬轉。

山河大地，皆是道心之鏡照。

一切有為法，如夢幻泡影，如亦如電。

修行之人，不拘泥于形之實，而求諸于心之真，見五蘊皆空，方證真空妙有。

故，執著于眼前之一切實相，反倒是蔽目之葉，遮蔽了本自清明的道心。

唯有放下是非真假的分別，融心于大道，方能窺見天地之奧，悟道于尋常，不離真我，不逐虛妄。

就在許春娘窺見道之真義之際，的周，真實與虛妄的界限變得模糊。

的腳下，有黑白二太極圖逐漸生出，其有魚，正緩緩地凝聚而出。

魚誕生時，太極圖中影錯，似有世間萬在其中不斷生，而又不斷湮滅。

魚誕生后，便循著某種特有的規律，在太極圖中游了起來。

在魚的帶下，很快，一整副太極圖也隨之轉了起來。

在這幅旋的太極圖中，魚仿佛了整個宙宇的影，它們相互追逐、依存、轉化，每一次循環都蘊藏著生命誕生與消亡的奧。

隨著魚的游，太極圖中出現了新的變化。

太極分判，清者揚而上，遂為天；濁者沉而下，乃地，于是乎天地開辟，乾坤定位。

輕清上浮者，風也，乘氣而生，悠游乎四海；

烈炎上，則火現，離火熾盛，照耀八荒；

激，雷鳴電閃，振聾發聵，是謂雷生；

至于水者，潤下以利萬，江河行地，歸于海，是以水聚；

山岳崛起，土石凝結，峻極于天，顯自然之雄渾；

地之卑者，蓄水而淵，滋育生靈，化育不息，是為澤。

如此，風火雷山澤水，各得其位，共世界，顯大道之妙化也。

而后日月星辰，次第而生，懸于蒼穹，照耀萬古；山川湖海，漸規模，育萬以繁榮，顯造化之神奇。

風起云涌，雷震電閃，火燃水潤，萬并作，生機盎然，此乃世界誕生之象也。

隨著太極圖的旋，其新生的世界忽明忽暗，有了白晝與黑夜的更迭。

接著，便是春花秋月，夏雷冬雪。

四季替顯現，時間流逝，空間更迭。

然則萬有始終，盛衰有時序。

隨著魚的不斷游，日月曜，星辰暗淡，風雨不調，四時錯。

山河易貌，滄海桑田，草木枯榮，生靈凋零。

直到某一刻，魚重新歸位，消散于太極圖中，正在旋的太極圖，也重新歸于靜止。

及至此也，天地相合，復歸于混沌，萬歸寧，不生不滅，不垢不凈，是為空無之境。

如此回往復，無始無終，這便是天地間最古老、最本的道理——有生于無，無中生有，萬在這一一靜之間循環往復，生生不息。

許春娘看著腳下的太極圖，眼中倒映出黑白二。

在這奇妙的景象之下，仿佛為了此方天地與太極圖中世界的橋梁，一念虛妄，一念真實。

天地對的排斥之力，不知何時，早已消失不見。

而的周，漸漸匯聚起一溫暖而祥和的力量，這力量既不張揚也不抑，恰到好地平衡著一切，讓人心神寧靜，忘我無我。

當是時，許春娘只覺，自己進了一種奇妙的狀態。

心若太虛，無毫滯礙，萬籟俱寂之中，獨聞心靈之音，與天地共鳴。

舉目所及，山川草木，飛禽走，與心，無分彼我。

行于天地間，每一步履，皆與大地脈相應，呼吸吐納，隨風云變幻，自然而然。

靜坐幽谷，閉目凝神，能日月轉，星辰移位。

雨落則心潤，風起則念，寒暑易節，外之變，皆化為境之，不覺苦樂，唯余淡然。

是時也，許春娘只覺心中無無求，不爭不執，萬皆備于，而復歸于萬，如水水，不分彼此。

原來，天人合一之境，竟然如此奇妙。

許春娘看向前方，有一條林溪小徑，正在緩緩出現。

認識這條路，這是通往桃源村的路。