在洪荒苦滅的時代,真界還不是三界的格局,而是【十洲三島】的格局。
十洲之中有一【芥子洲】,因誕生過三只神鳥,故被冠以【神洲】之名,疆域雖小,卻備萬族推崇。
后因不可記錄的變故,神洲四分,裂了四大部洲:為東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。
更有無盡災劫,開始在神洲降臨。
天有所損毀,不能覆蓋萬;地有所陷壞,不能承載萬。烈火燃燒不滅,洪水汪洋泛濫,猛獵食凡人,兇禽捕食老弱。直到神出現,煉五石補蒼天,斷巨鰲足立四極,災厄才逐漸消退。
所謂四極,正是四座不周山,是模仿洪荒苦滅不周山而造,可扶天傾,可止災劫。
其后無數歲月過去,四座不周山幾經劫數,早已失去最初的力量,只剩破敗的山脊還有些許價值。
但就連這山脊,都被人覬覦著、忌憚著。
故才有了靈霄子、四海龍王試圖奪靈神洲不周山一事。
卻不料,太一夢,橫生變故,三山毀去,只剩一山。
但就連這最后一山,如今也被食死徒們占領著,并被這些人的首領道德真君充作了臨時道場。
有詩為證:
千古幽扃一旦開,天罡地煞出泉臺。
自來無事偏生事,本為奪靈卻惹災。
不周山上誦經去,聚義廳里沽酒回。
縱有通天無上法,時逢圣主應多乖。
作者:多寶如來,醉提于不周山聚義廳石壁上。
多寶酒醒后追悔莫及,涂抹此詩,真君不許。
真君贊曰:道友頗有詩才,與那須彌山上的仙石有緣。
多寶聞之,汗如雨下:真君提及奪靈因果,必是警告和敲打,斷不可再飲酒胡言了...
...
寧凡在不周山上開辟了一府,用于療傷、帝。
此間太一夢不時間侵擾,又有不周山這等福地提升帝效率,正適合在此一舉帝。
因其所開辟府位于瀑布之后,故被一眾食死徒尊稱為【水簾】。
取其【不周山福地,水簾天】之意。
值得一提的是,無論是食死徒之名,還是水簾之名,都沒有得到寧凡承認——他懶得管這些細枝末節,亦沒有再把這些人放在肚子里聒噪,以免出了差池,影響自己帝。
遂種下了諸多制,將老登們散養在了不周山之上,既不殺,也不放。
但卻將不是老登的害者一番不可思理后,盡數送出了太一夢——當中只有平天老牛不肯走,選擇留了下來,要助寧凡帝。平天老牛亦在山上開辟了府,喚作【聚義廳】,取其【水泊聚義,替天行道】之意。
于寧凡而言,捉下一千多個老登,只是一個意外。
莫看這些人在他面前還算恭敬,但那只是人為刀俎,暫時低頭;一旦得勢,說不得會鬧出什麼子。
在各自的時空中,這些人無不是神通廣大的存在,俱都是時長河之中聲名顯赫的人。
除此之外,這些人還有一個共同點,那就是皆非善類:會用太一夢奪靈的人,能有幾個良善?
但寧凡自己也非良善之輩,故不打算從道德層面譴責這些人。
卻更加不可能同這些心狠手辣的倒霉蛋。
大家都是魔道中人,誰也不比誰高尚,誰也不比誰可憐;既是魔道中人,正適合用魔道手段來置。
遂對這些老登種下制,盡數收為奴仆。
不殺,是因為彼此之間并沒有苦大仇深到非殺不可的程度,且殺只能一時吃,養卻能日日吃蛋,孰優孰劣,寧凡自然分得清:此時飼養一千老登,正適合用來參悟【元靈道法】。
不放,更是理所當然。
這些人全都不同程度失去了道行,化作了寧凡的千人道果之力:數人是被殺戮本能檢測出惡意,被本能所煉化;更多人則是被多寶度化,稀里糊涂獻出了力量。
無論被還是主,因果皆已結下。這些可都是殺人不眨眼的老登,一個個都是魔道祖師、正道首領,其中更有不備圣之資者,倘若放走,天知道會迎來什麼樣的報復,說不得如今萬圣山上討伐蝴蝶的大軍中,會多出許多新面孔...
至于歸還道果給這些老登...
寧凡只會呵呵。
黑魔派搶人東西,何時還過?更何況是搶一群本就是匪徒的老登...
寧凡的良心,只夠他放走無辜者,不夠他諒解世間任何一個老登。
原諒你們是紫斗仙皇、古之神王的事,我只負責送你們過去。
也就是這些老登皆有眼,亦算忍,又皆被多寶度人經度化得沒了任何敵意,否則一千老登怕是會在寧凡手上死得連一百零八將都湊不出來...
從這個意義上講,多寶度人雖是自救,卻也當真救下了諸多老登的命,勝造七級浮屠了。
...
可惜,多寶救下的老登,沒有一個會激他。
于此時間不存,寧凡在水簾中閉關,已不知有多歲月。期間只有平天老牛可以進探,一眾食死徒皆不可靠近,否則制發作,當場就會灰飛煙滅。
至于多寶,自從某次酒后不小心題下了反詩,再度人時愈發賣力,只求將功補過。
同時也作了一些新詩,想要討好寧凡,諸如“曾拜真君修道德,普度眾生及時雨”之句。
又如“他日若遂凌云志,愿尊真君真丈夫”之句。
可惜再未得到寧凡點評過。
馬屁無用,只好展現實際價值。
湛藍的蒼穹下,七彩的云霞間,骨瘦如柴的多寶如來盤坐在金蓮上,拈花含笑,為一千多個食死徒開講著多寶度人經。
多寶的笑容讓人挑不出半點瑕疵,卻讓食死徒們到徹骨寒冷。
蓋因每一次聽完多寶念經,眾人都會被不同程度地度化,主獻出道果,供真君取用。
道行高深者,或許還能稍稍抗衡多寶的度化,抵經文的侵蝕。
道行稍弱者,則早已習慣了這些日常,既反抗不了,索直接躺平。
一些人不再抗拒經文度化,往往多寶還沒念完佛經首篇,他們便自覺上繳了本次份額的道果,差了事后,便告假去聚義廳,去找豪爽的平天老牛騙酒...吃酒去了。
另一些人則干脆將多寶的經當助眠的白噪音,出些道果后,橫七豎八躺在道場中呼呼大睡。
多寶卻是個好脾氣的:只要施主上繳道果,便是善信,則遲到早退、上課打呼皆可原諒;但若執迷不悟,他也只好念誦佛法、以理服人了。
霜月劍靈:“瑪德!不了了!這禿驢的經念得真他良難聽,他是故意的嗎!”
帝伏天:“這就是黑暗統治嗎,何其偉大,何其令人憎恨。”
波旬:“...一二三四五六七,萬仞峰頭獨足立,驪龍頜下奪明珠,一言堪破維詰,布發掩泥橫臥,任是波旬也皺眉...”
虎奉先:“過分了啊!有那賊禿一人念經已令我頭疼裂,道友為何也在念!”
波旬:“虓虎道友有所不知,我所念者,乃是波旬度人經,正克制多寶手段。若誦此經,可免去諸般苦楚,早登極樂。”
虎奉先:“竟有如此好經!道友速速傳來,讓我等學學。”
水鏡祖師:“看到的背叛并不恐怖,真正恐怖的是看不到的背叛。你若誦了此經,自不會再被多寶度化,但卻會被波旬道友拿去邀功了。”
虎奉先:“?”
虎奉先:“波旬!你竟想學那多寶做人鷹犬,度我道果!”
波旬:“...須彌頂上,不扣金鐘。畢缽巖中,無人聚會。山僧倒騎佛殿,諸人反著草鞋。朝游檀特,暮到羅浮,拄杖針筒,自家收取。言波旬者,心有波旬。言惡鬼者,心有惡鬼...”
虎奉先:“莫念了!莫念了!前有多寶,后有波旬,阿鼻地獄也不過如此了!大丈夫生居天地間,豈能郁郁皓首窮經,我去也!”
遂付了些赤兔道果、虓虎道果,便去找平天老牛討酒喝了:牛爺和一眾食死徒不同,不必聽經,更被真君許可,可在不周上開辟府、飲酒開宴,頗有臉面。
聽說那牛爺收兒子,只不知收我不收...
龍炎歌:“哼!修士的宿命,就是要在無盡的苦難中追尋自己的道。此虎屈服于區區經文,何其弱!”
癲火:“天地間的雨意似乎濃了些,真君怕是又要出關收取道果了。何其自律,贊真君!”
龍炎歌:“...”
龍炎歌:“我找平天吃酒,理當付些道果酒錢。”
水鏡祖師:“正好口,同去。”
帝伏天:“坐久了,該起來轉轉了。”
訶無量:“睡醒了,走人。說起來,這些日子怎沒有看到貝羅?”
霜月劍:“那鳥廝早踏瑪屈服了!一口氣了數十次份額的道果,整日在聚義廳醉生夢死,已和平天混了酒弟兄。可惜我與平天有怨,他的酒,我喝不下...”
說貝羅,貝羅到。
貝羅:“諸位好雅興,還在聽經呢?牛爺命我請大家喝酒,這就去吧?呦!老霜也在啊,正好!牛爺特別吩咐,要把你這鳥廝一并請去,說只要你能喝過他,他便和你一笑泯恩仇。生死大仇如此灑,牛爺當真大氣,你可不能小氣了!”
霜月劍:“爺不去!”
貝羅:“真君今日似要出關,必也會去,屆時眾人皆去,獨你不去,哎呀,莫非你有反意...”
霜月劍:“你這鳥廝,怎麼憑空污人清白!我可是世間頂頂忠誠的劍靈!真君若去,我自會去!若是不去,豈非被你這等小人顛倒黑白!勞資殺不死平天,喝也能喝死他!”
接著就是什麼“幫人弒父只是工作”“曲線賣主亦是忠誠”這些難懂的話,引得眾人哄笑起來,不周山上頓時充滿了快活的空氣。
卻無人察覺到,寧凡此刻正站在人堆里,圍觀著此地鬧劇。
又或是這些人皆察覺到了寧凡的到來,卻被不可思影響,繼而忘、忽略了此事。
“能令這些人群失憶,我的不可思應已足夠對某些始圣施加影響了。”
此番閉關令不可思有了不小的進,寧凡的心自是不錯。
只可惜,此次閉關仍舊沒能引下帝大劫——九五之劫,稍顯中不足。
“和平天前輩預測的結果相同,萬圣山諸圣并不打算放我為仙帝,已提前設下了重重阻礙。”
“若是在北蠻國帝,我或許沒有足夠時間破開這些阻礙,但在太一夢中,我有無窮的時間應對此事。”
從前最缺時間,如今最不缺時間,而這一切,皆源于滿智的算計。
這廝果然是在用害人的方式做好事麼...
“但就連滿智,似乎都觀測不到我此時的位置了...我標記過滿智一方界的方位,此刻卻知不到一一毫的因果氣息傳回,若他觀測于我,我當有所應...只不知,此刻滿智沒有繼續觀測我,是真不能,還是不敢...”
“無論此因是善是惡,滿智對我必有所求,否則不必大費周章。若他此時面,我倒是真想和他聊聊了...”
赤薇:“你那是想和人家聊聊嗎?你分明是想把他抓了,令其為食死徒的一員!”
居然是赤薇的聲音,終于響起。
和紫薇一戰,寧凡打穿了一千多間太一夢,不知墜到了太一夢中的何地,于一千多個套娃之后,終于令自回序列徹底混,那是一千余次方規模的因果糾纏,以寧凡自因果基數而言,群圣諸逆無人能算清他此刻的因果。
這也是滿智觀測不到寧凡的緣由。
就連赤薇這等和寧凡互有聯絡的第四步存在,也是在寧凡第十七次閉關之后,才終于和寧凡再度建立了聯系。
至于蟻主這等小可,寧凡已然聯系不上了。明明還能使用對方圣環力量,偏無法聯絡對方,怪只怪對方的因果信號實在太弱...
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
一個地球神級盜墓宗師,闖入修真界的故事…… 桃花源里,有歌聲。 山外青山,白骨山。 五花馬,千金裘,倚天劍,應我多情,啾啾鬼鳴,美人薄嗔。 天地無垠,誰家旗鼓,碧落黃泉,萬古高樓。 為義氣爭雄! 為亂世爭霸! 你好,仙俠!
一個靈岳城里的低階小散修魏索,在交易的時候被人騙了,拿到了一個破損的低級法寶,可是這個不值一文的破損法寶里頭,卻有一個已經活了幾萬年的器靈...而且和幾萬年前相比,很多原本稀少的東西現在已經很多了,魏索首先發現,價值半顆下品靈石的火符的煉制材料現在就很多,…
淪落世俗,才發現這個世界的悲歡喜樂是那麼的讓人心動留戀,才發現這個世界的菜肉包子也比仙界的龍肝鳳髓更能挑起淡忘的食慾,才發現“螻蟻們”創造了一個無比神奇的文明世界…….. 當生活久了,餘子清發現自己深深迷上了這個世界。