『不能這麼說，』李犁很認真的說道，『將軍，不能這麼說。我們，還有他們，上了戰陣，生死有命……哪能怪將軍呢？』

  『行，不說這些了。對了，以後都別我將軍了，就我仲康。』許褚輕輕拍了拍李犁的肩膀，站起來，『好好養傷，等傷好了，一起喝一杯。』

  李犁笑了笑，『好！』

  ……

  ……

  斐潛看著呂常。

  呂常也瞪著斐潛。;

  『微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。子曰殷有三仁也。』斐潛笑著說道，『今日見將軍，不知將軍為何人乎？微子，箕子，或是比干？』

  呂常冷笑著說道：『敗軍之將，不敢比先賢。』

  『是不敢，還是不願？』斐潛又是問道。

  『蠻夷之地，憑可論先賢？』呂常嗤笑，一副要殺要剮隨意的模樣，『要殺就快殺！某雖不敢比先賢，然天無二日，人無二主之理還是懂的！』

  斐潛點了點頭，『將軍果是忠孝。佩服佩服。不過，某有一事不解，還向將軍請教……管子不死，可謂仁乎？可謂忠義乎？』

  呂常愣住了。

  對於一般的武將，或許對於這些經義什麼不是很悉，斐潛說這些話語，這些不通經義的武將未必能聽得懂，但是呂常能聽得懂。他是南人，在東漢的文化鼎盛之地，不可能連斐潛說的這些淺白典故都不了解。

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  齊桓公殺掉了自己的王位競爭對手公子糾。

  公子糾的謀士召忽死節了，算是為盡人臣禮節自殺，但是管仲當時也是公子糾的謀士，但是沒有死節，還轉臉就輔佐了公子糾的敵人公子小白……

  這樣的人，能說他仁嗎？

  能說他忠義麼？

  結果孔子表示，這就是『仁』，就是『忠義』！

  孔子的理由是齊桓公就諸侯霸業、會盟天下，卻沒有大干戈、武力征伐，這些主要是靠管仲的才能來實現的，沒有採用大規模的戰爭四征伐，沒有讓百姓到更多的戰爭之苦，所以管仲可以稱得上『仁』。

  當然，管仲確實也是一個非常了不起的人，這一點是毫無疑問的。

  斐潛也沒有要貶低管仲的意思，『子貢問孔子，管子非仁者與？孔子怒而斥之，言有管子相桓公，方霸諸侯，一匡天下，民到於今其賜。微管子，則其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於而莫之知也。敢問如是哉？』;

  斐潛笑著。

  呂常卻笑不出來了。

  相比較於後世的儒教，至在孔子時代，儒家是有其靈活一面的，所以孔子對於管仲的行為是推崇的，也同時表現出孔子對於管仲的羨慕，沒有嫉妒和恨。

  不過麼，如果管仲真的泉下有知，也許會對於孔子的評價一臉的不屑。

  管仲是一個政治家，其理想是就霸業，而不是當個沽名釣譽的仁人，所以所謂『仁』和『忠義』這些儒家的概念，大概率管仲是無視的。

  但是這些並不妨礙斐潛當下拿孔子的這些話來砸在呂常腦袋上。

  你們山東之人，不是推崇孔子麼？

  不是都要效仿先賢麼？

  現在孔子都覺得管仲轉頭輔佐公子小白，是值得讚揚的一件事，那麼呂常所謂堅持的『忠義』豈不是就是『匹夫匹婦』之舉？

  『管子之所相，乃「尊王攘夷」是也！』呂常盯著斐潛說道，『非相小白是也！』;

  『不相小白，焉知可否「尊王攘夷」？』斐潛很自然的說道，『更何況……「尊王」暫且不論，這「攘夷」麼……呵呵……』

  斐潛笑而不言。

  呂常臉變幻。

  斐潛的話，都是刀子，但是比真的刀槍還要更犀利。

  呂常想了又想，臉上的表一會兒扭過來，一會兒變過去，額頭上和鬢角也是冒出了汗珠來。

  斐潛也不著急，也沒有繼續用言語迫呂常。

  良久之後，呂常才長長的呼出一口氣，整個人顯得有些萎靡，連帶著嗓音也沙啞了一些，『有酒水否？』

  斐潛微微向著護衛點了點頭。