“接下來便是元朝的召喚卡了，係統開始召喚吧！”王晨笑道。

    【叮咚，消耗元朝召喚卡進行召喚，召喚中......恭喜宿主召喚出元朝名臣廉希憲！

    植份為：大秦帝國中書省員！】

    【叮咚，掃描完畢！

    廉希憲

    武力值：86點

    統帥值：92點

    智力值：103點

    政治值：102點

    文學值：105點

    神兵利：無

    神駒寶馬：無

    技能一鎮守：廉希憲在鎮守後方時，全屬提升5點，廉希憲在保衛城池時，統帥值提升5點，智力值提升5點。

    技能二仁政：廉希憲在理數民族的事宜時，智力值提升5點，政治值提升5點，廉希憲在地方為時，智力值額外提升5點，政治值額外提升5點。

    技能三輔佐：廉希憲在輔佐明主時，智力值提升5點，政治值提升5點，廉希憲在被重用後，智力值額外提升5點，政治值額外提升5點。】

    廉希憲（1231年6月26日－1280年12月12日），一名忻都，字善甫，號野雲，畏兀兒族。

    祖籍西域高昌（今新疆吐魯番），大蒙古國至元朝初年傑出的政治家，燕南諸路廉訪使布魯海牙之子。

    廉希憲自魁偉，舉止不凡。年後，好經史。

    十九歲時，侍忽必烈於藩邸。

    因喜好儒家經典，手不釋卷，故被稱為“廉孟子”。

    元憲宗四年（1254年），任京兆宣使，首請用許衡提舉學校，教育人材。

    從攻南宋鄂州，請盡釋軍中所俘士人。

    憲宗死後，勸忽必烈北歸即位，任京兆、四川宣使，平定劉太平等叛。

    旋以中書右丞行秦蜀省事，力拒阿裏不哥將渾都海進攻。

    後朝升任中書平章政事。

    至元七年（1270年）罷相，到至元十一年（1274年）又被起用為北京行省平章政事。

    次年，元軍取南宋江陵，忽必烈令廉希憲治荊南，後因久病召還。

    至元十六年（1279年），複命領中書事，次年（1280年）病逝，終年五十歲。

    累贈推忠佐理翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、恒王，諡號“文正”。

    廉希憲早年輔佐忽必烈招攬人才，鎮守後方，功勳卓著。

    後主中書，剛直不阿，振舉綱紀，汰黜浮濫，首倡並推行遷轉法，奏立史臺、諸道設提刑按察司。

    治理荊南時，興修水利，大興辦學，在治理地方行政事務方麵頗有建樹，又行仁政，不嗜殺，深得當地數民族的擁戴。

    丞相伯曾讚其為“男子中真男子，宰相中真宰相”。

    《新元史》讚道：“元之理學名臣，希憲一人而已。”今存其文數篇，詞存《水調歌頭·讀書巖》一首。

    ......

    鄙視劉整：廉希憲生平禮賢下士，惟恐落於人後。當他居中書平章政事時，南宋降將劉整以高級員的份前來拜訪，他卻沒有請劉整就座。

    劉整離開後，有個著破舊的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才座，與他談論詩書典籍，關懷他的生活飲食，好像是老朋友。

    事後，廉希憲的弟弟廉希貢問：“劉整是大，你對他不客氣；秀才不過是個清寒的讀書人，你卻很禮遇他。有這種道理嗎？”

    廉希憲回答說：“這不是你所能了解的。大臣的舉止進退，關係到天下國家。

    劉整的位雖尊貴，卻是背叛他的祖國和君主來歸順的；南宋秀才並沒有罪過，沒有必要讓他難堪。

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    當今我們的國家崛起於北方沙漠，我對這些文人如果不特意尊重些，儒從此就將失傳了。”

    ......

    篤信儒學：廉希憲嗜讀經史，手不釋卷。有一天正在讀《孟子》，忽必烈要召見他，他便懷揣《孟子》覲見。

    忽必烈詢問是什麽書，廉希憲回答為《孟子》，並闡述《孟子》中的思想華。忽必烈大喜，稱他為“廉孟子”。

    於是廉孟子之名便傳開了。

    忽必烈後來崇尚藏傳佛教，命廉希憲國師的佛戒。

    廉希憲說：“臣孔子戒矣。”忽必烈說：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈聽了之後連連點頭。

    當時很多貴族不顧令，抓儒生為奴隸，廉希憲親自掏錢贖回這些奴隸，讓他們恢複儒戶份。

    ......

    萬柳宴客：廉希憲熱好客，經常邀集詩朋酒友來自己在玉淵潭的別墅“萬柳堂”觀花賞景。

    據詩人陶宗儀在《輟耕錄》卷九《萬柳堂》記載：廉希憲一日置酒備餐，召集好友盧摯、趙孟頫同飲。

    當時有一位姓劉名解語花的歌兒，來到席間，左手折荷花，右手執酒杯，唱了一段《小聖樂·綠葉濃》。

    歌罷行酒，趙孟頫即席賦詩，題為《萬柳堂席上作》。

    罷他又即席繪一幅《萬柳堂圖》，贈予主人。.

    .......

    “接下來便使用明朝的召喚卡吧！”王晨也是開始繼續進行召喚了。

    【叮咚，消耗明朝時期專屬召喚卡進行召喚，召喚中......恭喜宿主召喚出明朝名臣揚士奇！

    植份為：大秦帝國中書省員！】

    【叮咚，掃描完畢！

    揚士奇

    武力值：30點

    統帥值：34點

    智力值：105點

    政治值：107點

    文學值：106點

    神兵利：無

    神駒寶馬：無

    技能一輔政：揚士奇在朝為後，智力值提升7點，政治值提升7點，揚士奇在被重用提拔後，智力值額外提升7點，政治值額外提升7點。

    技能二文貞：揚士奇在理政務時，智力值提升7點，政治值提升7點，揚士奇在研究學問時，智力值提升7點，文學值提升7點。

    技能三識人：揚士奇在發掘人才時，智力值提升7點，揚士奇每提拔一位一流以上的人才，隨機一項屬提升1點！】

    楊士奇（1366年2月3日－1444年4月2日），初名寓，字士奇，一字僑仲，以字行，號東裏，吉安府泰和縣（今江西省泰和縣澄江鎮）人。中國明朝前期重臣、學者。

    楊士奇自喪父，雖孤貧而勤學，後遊學四方，以授徒為生，至建文帝時方才被薦翰林院，充史館編纂。

    明祖永樂初年，升翰林編修，不久後被選閣，典理機務，並輔佐太子朱高熾講讀。累遷為太子左諭德，兼翰林侍講。

    永樂六年（1408年），祖北征，命他輔太子監國。

    永樂十二年（1414年），因遭漢王朱高煦讒劾，被囚詔獄，仍上疏力保太子。後被釋放。

    朱高熾即位後，進升為禮部侍郎兼華蓋殿大學士，曆保、傅，兼兵部尚書，明英宗即位後，與楊榮、楊溥共輔主，進師。

    楊士奇為舉止恭謹，擅長應對，善於識人，建言朝政，常一語中的。

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    但他薦士頗為專擅，打政敵不餘力。

    晚年放任其子楊稷橫鄉裏，侵暴殺人，宦王振擅權，他也不能匡救，招致輿論非議。

    正統九年（1444年），楊士奇因楊稷被下獄而憂慮病逝，年八十歲。

    獲贈左柱國、太師，諡號“文貞”。

    楊士奇先後曆經五朝，任閣輔臣四十餘年，任職時間之長為有明一代之首。任閣首輔二十一年，與楊榮、楊溥等同心輔政，並稱“三楊”，又以居地、郡，時人稱之“西楊”。

    在“三楊”中，楊士奇以“學行”見長，先後擔任《明太祖實錄》《明仁宗實錄》《明宣宗實錄》總裁。

    編著有《三朝聖諭集》《奏對錄》《曆代名臣奏議》《文淵閣書目》《東裏文集》等。

    ......

    自言三恨：楊士奇自稱有三大憾：不是進士出，不得作縣令、史。

    ......

    “西楊”來曆：宣德年間，楊士奇與楊榮、楊溥同在閣，號稱“三楊”。世人以他們的住宅位置以作區別，楊士奇稱“西楊”，楊榮稱“東楊”，楊溥稱“南楊”。

    ......

    子當大用：泰和人劉伯川善於觀人。

    楊士奇時年十四五歲，與陳孟潔前往拜訪他。

    劉伯川以兩人皆故人之子，於是會見了他們，大家相融洽。

    這天雨雪停止，天空放晴，大家喝酒喝的正香的時候，劉伯川命兩人賦詩言誌。

    陳孟潔賦詩：“十年勤苦事窗，有誌青雲白玉堂。會待春風楊柳陌，紅樓爭看綠郎。”

    楊士奇賦詩：“飛雪初停酒未消，溪山深踏瓊瑤。不嫌寒氣侵人骨，貪看梅花過野橋。”

    劉伯川對陳孟潔笑著說：“十年勤苦，隻博紅樓一看邪！子當不失風流進士。”

    又對楊士奇笑著說：“雖寒上當耐，子當大用，尚勉之。惜予不及見也。”

    劉伯川去世後，陳孟潔考中進士，為翰林庶吉士，而楊士奇至師。皆如劉伯川所言。

    ......

    一語讖：起初，曾有讖言雲：“龍洲過縣前，泰和出狀元。”

    陳循家住於泰和東城，先後考中鄉試第一、會試第二、廷試第一，考中狀元。

    楊士奇當時任諭德，在南京，寄二絕句給自己這位同鄉，其一雲：“龍洲過縣千年讖，黃甲初登第一名。從此累累題榜首，東城迎喜過西城。”

    六年後，泰和城西人曾鶴齡考中狀元。

    又過了十八年，真定人曹鼐曾任泰和典史，也考中狀元。

    ......

    齊雅秀巧惠：楊士奇、楊榮、楊溥立朝時，有一名齊雅秀，非常聰明。

    一日，三楊命陪酒，眾人問：“你能讓三位閣老笑嗎？”

    齊雅秀對答：“我一進去，便令三人大笑。”

    齊雅秀進見，三楊問為何遲到，齊雅秀對答：“看書。”三楊問：“何書？”

    齊雅秀對答：“《烈傳》。”

    三人大笑說：“母狗無禮。”齊

    雅秀回答說：“我是母狗，各位是公猴。”一時京中大傳其妙。

    .......

    杏園之會：正統二年（1437年）三月初一，時值閣臣的休沐期，楊士奇與同僚楊榮、王直、楊溥、王英、錢習禮、周述、李時勉、陳循等八人以及畫家謝環雅集於楊榮在京師城東的府邸——杏園。

    謝環描繪了諸人聚會之景，創作了《杏園雅集圖》卷，卷後有楊榮與眾人的題記和序文。

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