方怡的一番陳詞令反清陣營大失所，令鄭克塽尷尬萬分，卻令清廷陣營大鼓舞，直若最終勝利已經到手一般。

四座小擂臺毀了一座也來不及修築，於是四擂變三擂，倒省了清廷一方加派人手來守擂。

反清陣營這邊就很尷尬了，陳近南和梅念笙麵麵相覷，不知如何繼續攻擂。若是陳近南出馬，那麼反清陣營打不到最後一關是可以想見的，梅念笙卻又不想出戰，總是麵難。

總不能反清陣營就此認輸不是？兩人再往中立陣營看去，卻見之前秀了兩場武功的胡逸之和李西華都沒有出戰的意思。

柳大洪見機不對，忽然想起一事，詢問沐劍屏道“這種一次神功你會不會？”

沐劍屏搖頭道“這個我真不會。”

柳大洪更加失，邊說邊去了外長袍，出裡麵的一短打褂，道；“陳總舵主，還是我上陣吧。”

話說到了這份上，梅念笙自知再不上去拚一場不行了，畢竟他是萬雲龍的徒弟，這並不是非常的事，至陳近南是知道的。萬雲龍的徒弟怎能不為天地會幫忙？對得起師恩麼？

“還是我去吧。”梅念笙阻止了古稀之年的柳大洪，等於給了陳近南最後一粒寬心丸。

俗話說老太太吃柿子——專揀的，梅念笙當然懂得這個道理，他選擇的是無道人。

無道人用的武是雁翎刀，與刀門僧人手裡拎著的那柄妖異鋒利的刀相比，無道人給人的覺是稍弱一些。梅念笙覺得把握較高，隻打算贏了這一場就萬事大吉，剩下的擂臺再也不問。

上得擂臺，雙方報了姓名，不說二話，直接開打，似是不約而同，兩人都是展開了暴風驟雨般的對攻，一陣如連珠的金鐵鳴不絕於耳，兩人以快打快，一時間擂臺上遍佈刀劍影，將兩人的形籠罩其中。

臺下觀戰的高手自然有識貨的，在驚嘆這兩人的快刀快劍之餘，就有人認出了無道人的刀法來歷，“這不是胡逸之的那路刀法麼？”

的確，本書前文也曾提到，無道人的刀法被有著“天下武功百科全書”之稱的林澄觀認出，當時澄觀說無道人這路刀法本為明朝“田氏刀法”。而教給無道人這路刀法的姓胡的師父也曾告訴過徒弟，說師父的師父原本姓田。

此時此刻，在校場南麵的中立陣營之中，李西華也在向胡逸之詢問這件事，“胡叔叔，這人怎麼會用你的胡家刀法？”

“百勝刀王”胡逸之凝視著場中刀，出神似的說道“除了我和你胡大伯之外，先父曾經收過一個弟子，與我兄弟素未謀麵，有可能就是這個無道人。”

李西華不解道；“這麼說這位無道人就是胡叔叔你和胡大伯的師兄弟了？他為什麼會幫助滿清來守擂？”

胡逸之搖頭道“這個我如何得知？人各有誌吧，況且這無道人顯然隻是神龍教主座下的教徒，是否前來給朝廷出力，決定權在洪教主那裡而不在他。”

李西華微微憤慨道“可惜了這路胡家刀法了，竟然被滿清鷹犬所利用。”

胡逸之搖頭道“李賢侄你有所不知，這路刀法是不能做胡家刀法的，應該做田家刀法纔是。”

李西華詫異道“田家刀法？是與田見秀叔叔有關麼？”

胡逸之點頭道；“沒錯，是與先父和田見秀的父親有關……”

擂臺上刀劍激鬥，場外胡逸之給李西華講述了一段往事

早在李自起義之前，胡苗範田四家已經是結義世之好，除了在丐幫的範家家主礙於丐幫幫規不能將武功外傳，胡苗田三家的武功都是彼此互傳的。

胡家的功法是《無妄神功》以及金烏刀法；苗家是家傳劍法，原本較為尋常；田家的武功也是家傳，正是傳自於明朝中葉的“萬裡獨行”田伯；而範家則擁有殘缺不全的降龍十八掌和打狗棒法。

這四家的武功比較起來以胡家為最高，四家家主平時較技，胡家家主總能以一敵三不落下風。

明朝末年中原政權**，四家人一起遷了遼東定居，田家家主創立了天龍門。

到了飛天狐貍和田見秀他們這一代，飛天狐貍和胡逸之兄弟已經將田家的刀法完全融到了胡家的金烏刀法之中，悉他們的人將他們這路快刀稱作是“胡家快刀”，但他們總是拒絕這個冠名，因為這刀法本是田家的武功。

所以此刻胡逸之才會告訴李西華這其實是田家快刀。

這一番話隻聽得看臺上的錢青健茅塞頓開，早在招賢館裡林澄觀出無道人刀法來歷的時候，他就已經對這件事產生了興趣，畢竟當初田伯也曾跟隨他鞍前馬後的辦事的，他也想要瞭解一下田伯的後代是好是壞，所以他用武魂關注了胡逸之和李西華的對話。

看來田伯的確是有後人傳世的，不論是另一世還是這一世。就算是另一世裡田伯被不戒和尚給閹了，也不能表明他被閹之前沒有子嗣。在那個年代裡，又沒有什麼有效的避孕措施，一個無數無數的采花賊怎會沒有子？

果真是龍生龍、生，老鼠的兒子會打麼？以田伯和他的後代田見秀乃至眼下還沒有出世的田歸農一係田氏子孫來看，這俗話真的是完全沒有道理。田家一脈的發展特征是先壞後好然後再壞，迴圈往復沒有定數。

聽了胡逸之的一番話，捋順了當初闖王四鐵衛的來龍去脈。

一代賊有後如此，也該含笑九泉了。

想明白了這件事，錢青健把注意力重新放回到擂臺之上，因為擂臺上有他更興趣的容——梅念笙的劍法。

梅念笙的劍法是什麼劍法？肯定是連城劍法。那麼連城劍法是什麼來歷？是師授還是獨創呢？

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