李教授點了點頭，繼續說道：「一切質都是由原子結構組的，因此都有氣場。生命的氣場更強一些，也更容易被知到，但無論植還是無生命的石頭，你都可以從它們的氣場中吸收能量，來調節和改善自己的氣場。置於大自然之中，可以使你的氣場得到平衡和凈化。擁抱大自然是公認的保持健康的好習慣，因為樹木的氣場有非常好的流，每一株植，都是一個完整的迴圈係統，可以與人類氣場發生良好的態流。正如人類的氣場一樣，每棵樹都有著獨一無二的頻率，所以擁抱不同的樹木會達到不同的效果。在柳樹下靜坐5到10分鐘，可以減輕頭痛；鬆樹可以凈化人類的能量，能從人類的氣場中吸收掉負麵緒，尤其是負罪（這些負麵緒並不會對鬆樹本造傷害，反而能像料一樣，被鬆樹所用）。我們都知道，水晶和寶石可以增強人的能量，從各種水晶和寶石中釋放出的能量可以輕而易舉地被人吸收。將一塊水晶握在手裡，幾分鐘之後測量你的氣場，再與原始測量結果相比較，你會發現自己的氣場增大了不，同樣的氣場也會影響到你。」

「相互接的氣場會為彼此留下印記 其他的氣場能夠對你產生影響，同樣的，你的氣場也會在你接的件上留下印記，不管那是一個人，一個或者是一種環境。你們接得越切，時間越久，這種印記也就會越明顯。舉個例子來說，如果你經常坐在同一張椅子上，你的氣場就會留在它周圍，它就變了你的椅子。如果你從小到大一直有自己的房間，那你對這間房間的覺，一定與你父母的或是兄弟姐妹的覺很不一樣。你的氣場會以一種獨特的能量形式，發散並佔滿你所的空間，就像非洲草原上的獅子，會在一塊土地上撒上一泡尿，證明自己是主人一樣。有許多人換了床就沒辦法安睡，因為陌生的床上沒有那種令他們到悉的能量。你與一張床、一件服、一個新家的磨合，正是你的氣場用獨特的能量頻率，對環境或進行磁化和協調的過程。」

吳朗微微低頭，沉思著李教授所說的話，眼中連連閃爍。

「你看小孩子在哭鬧的時候，要讓他們很快安靜下來，可不是件容易的事。不過，你可以試試，把他經常拿在手裡玩耍的玩，和他經常蓋在上的毯子拿過來，孩子會很快平靜下來。這是因為，在孩子常用的毯子或心的玩上，會留下孩子氣場的印記，玩或毯子上吸收了孩子的能量。當孩子手裡拿著這些東西的時候，他會重新回收、補充這些能量，進而到舒適。有時候，媽媽把孩子的東西扔進洗機時，他們會非常難過，因為這些東西經過洗滌之後，上麵讓他們悉的能量會消失掉。冥想和祈禱用的披肩和地毯也是如此，這些品上麵都聚積著你每次冥想和祈禱時散發出來的能量，記錄著你每一次冥想和祈禱帶

來的進步。因此，每當主人使用這些件時，它就會發揮作用，帶領主人更輕鬆地進狀態。如果你麵對的氣場非常強大，你自己的氣場就會被它帶起來，與之進行協調共鳴。趨同心理力之所以會為一種強大的影響力，就是這個原因。整個團隊的能量當然比單獨的個人強大許多，個人與團隊接得越多，個人的氣場就越會與團隊相協調，也越容易表現出該團隊的特點。」

「氣場是人狀況的一麵鏡子，氣場的彩、明度、大小和形狀等，都是健康狀況的反映。每當你對什麼事產生強烈的緒反應時，你的氣場就會發生相應的改變，它的、形狀以及其他方麵都會到影響。除了緒之外，心理和神產生反應時也是一樣，你的一切改變都會現在你的氣場中。在一天當中，氣場的和強度會發生巨大的變化，這完全取決於你做了什麼，以及正在做什麼，或許還要包括你想要做什麼。在這些中，通常會有一種或兩種始終不變，它顯示你在一段時期主要的氣場的狀態。這種固定的可能持續一個月，也可能是一年。此外，出現的數量也是個人狀態的指標。比方說，在周圍12到18米的範圍充滿了盈的綠，就說明接下來4到6個月的時間裡，你的將會長和改善。不過，一開始你可能很難有足夠的力來捕捉氣場的變化。因為，有的時候，僅僅在一天之，氣場的已經變幻莫測，或者在近期基本的基礎上形許多彩層。在一團盈的綠之中，可能還會有許多其他的，各自反映著長和改變過程中各個不同的方麵，正因為如此，所以認識和解讀氣場才會更加困難，需要經過反覆的悟，並練地運用直覺。」

吳朗聽著李教授的講解，張了張，又沒有說話。

「怎麼了，你有什麼話，要說嗎？」李教授看著吳朗一副言又止的樣子，問道。

「伯父，您說的這些，讓我想起自己的問題，可我自己也沒搞明白，不知道該怎麼和你說！」吳朗微微皺眉的說道。

「那就先不要說，等你自己搞清楚，想明白了，再告訴我。」李教授含笑看著吳朗。

「嗯，我明白了，伯父，您請繼續說吧！」吳朗點了點頭。

「關於氣場，絕大部分人會持有這樣兩種錯誤觀點，一種是認為世界上本沒有氣場這回事；另一種是雖然相信氣場的存在，但認為它是看不見的。 幸好我們有足夠的證據證明氣場的存在，還可以證明氣場是可見的。現代人都將大部分力集中在之外的世界，努力追逐那些自認為有價值或者有意義的東西，比如金錢，房子，卻幾乎不再對自進行反思，真正地瞭解一下自己的。人們會說：「既然有醫生，我們還需要花時間去瞭解自己的嗎？」 於

是，在你不覺得開發自己的有什麼意義時，那些與生俱來的對的控製能力便隨之消失。你這樣漫不經心地對待自己的，也難怪你會對微妙的氣場，或者意識不到它的存在，或者得到的是完全錯誤的認識。氣場這個命題，不可避免會挑戰人們既有的價值觀。儘管氣場的存在已經是一個科學結論，但如果你堅持認為它不存在，那麼無論如何你是看不到它的。許多人對氣場隻有一知半解，甚至毫無概念，就算他們對氣場的存在有過覺，但也會把它歸為自己的想象。」

「觀察氣場有兩種方法，直覺觀察和視覺觀察。 直覺觀察，你是用心靈之眼去"看"氣場，而不是用真正的眼。首先，你要放鬆，集中神，排除雜念，在頭腦中勾勒出被觀察者的形象，然後向你的直覺提出問題，這個人的氣場主要是什麼的？還有其他什麼？這些是如何分佈的？它們反映出這個人上、緒上、心理上以及 神上的哪些特徵？用直覺去觀察別人的氣場比觀察自己的更容易一些，因為，你在觀察自己的氣場時很難保持客觀，容易隻描述出自己想看到的，而不是真正顯現的東西。」

「視覺觀察，是觀察氣場的另一種方法。而且，這也是每個人都可以學習的。因為，這種能力是與生俱來的，依靠直覺和依靠眼觀察得到的結論會是一致的。所以，這兩種方法無所謂哪種更好，更有效。不過，眼觀察可以讓你對微妙的氣場產生更加"切實"的認識。你可以訓練自己的眼睛，接收並解讀更大範圍的譜，在絕對的黑暗和絕對的明之間，視網的敏度可以調整50萬到100萬次，這種調整完全是據線變化自完的。這就意味著，你的眼可以知到的譜範圍，將會大大超出你的想象。」

微微低著頭的吳朗，不斷思索和理解著李教授所講解的容，手裡拿著的茶杯，已經歪斜，茶水流到鞋麵上，他都不知道。