日向宗家製度,一般為嫡長子繼承,次子都會被列為分家,但是原著並未明確說明宗家次子什麼時候會被刻上籠中鳥。
分家之子,倒是明確說明瞭,一般在三到四歲就會被刻上籠中鳥。
按照常理,宗家之子,未被刻上籠中鳥的,也應該被視為宗家。所以本書上一章中,日差依然被日向族人視為宗家。
此例可對照原著雛田與花火,年時,兩人都被視為宗家。
另外,嫡長子或嫡長繼承並不是絕對的,原著日向日足就傾向於讓次繼承家主之位,說明當代宗家的喜好或者繼承人的優劣也會影響宗家繼承。
日足和日差,因為兩人天賦差距不大,前一代宗家更傾向於嫡長子繼承。
下麵的設定是本書二設,由於原著並未明確說明宗家有幾脈,本書設定,宗家為兩脈。
分彆是族長一脈,長老一脈。
籠中鳥咒印的可怕程度決定了,宗家數量必定極,如果真有四五脈宗家,那麼掌握籠中鳥的人數最多可能達到二十多人(祖父輩一人,父輩一人,子二三人,平均一脈四個宗家,五脈就有二十個宗家了),這對於普通的日向族人來說是很難接的。因為日向全族估計也就三四百人頂多了。
就連族長次子的顯赫世,也不能擺籠中鳥,就證明這個製度中宗家的絕對與稀缺,不可能弄一堆宗家出來。而且弄一堆宗家,也是對這種製度的嘲諷。
若是隻有一脈宗家,又存在兩個問題。一是宗家的傳承有可能出現斷代的風險(宗家唯一繼承人有可能遭遇意外亡,或者宗家不願意生育)。二是宗家如果出現瘋子,惡劣喜歡殺戮,父輩又不在世,整個日向家族都會出現滅族的風險。引另一脈宗家互相製衡,我覺得是有必要的。
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