李星洲不會坐視鐵木真的功，而鐵木真也放心不下，留下哲別率兩萬大軍在山北麵防範景國楊文廣軍團。

哲別沒去西征，李星洲不知道鐵木真的西征會如何，不過人類的悲歡並不相通，中亞人民的苦難李星洲無法顧忌，也不在乎。

除非哪蒙古真的威脅到景國，至如今的蒙古遠遠做不到。

昭德二年，趾在景國水陸兩軍夾擊之下大敗。

捷報一封接一封傳朝中，群臣祝賀，下振，士氣高漲。

民間一時也多了許多護國、報國、保國、開疆之類的名字。

正如當初漢朝大敗匈奴之後，各種保國、破奴之類的名字瞬間全國上下到都有，也反映百姓對國家的擁護和開疆拓土的懇切心願。

到昭德二年六月，狄至大軍凱旋，李星洲率文武大臣親自出城迎接，狄至親自將綁住的趾王送到李星洲麵前，百姓都來圍觀，想看看傳中的趾國王是個什麽樣子。

李星洲沒多，這隻是必須殺的，殺給猴看，下的猴都在注視趾王的下場呢。

於是經大臣朝議，三司會審，以不服王化，不尊宗主號令，排斥中國文字言語為由，夷滅趾王三族！

比起之前的遼國皇帝，夏國王室，金國王室，趾下場太慘。

隨後李星洲下詔下，告知眾多屬國，也為下人傳達一個信息，趾王室之所以那麽慘，是因為他們不服王化，拒絕使用中國文字語言。

頓時，所有人都明白，武力抵抗都還有生路，可若抵抗中國教化，則下場淒慘。

於是各附屬國紛紛派出自己的皇族貴胄開元，被李星洲安排在國子監學習。

從長遠的看，各附屬國之所以如此，部分原因是前朝餘威還在。

如世五代十國，哪怕中原勢微，戰不斷，土地也，但翻開曆史記載卻發現哪怕如此，東麵高麗，直（真），西麵回鶻，吐蕃等等各個國都時不時向中原王朝朝貢，送來貢品。

為何會這樣？因為漢唐餘威還在，有漢唐兩個數百年的強大帝國，導致周邊國家對關中中原之國的認識就是無論怎麽變，總會強大起來。

再往後便沒有那樣待遇了。

而李星洲也著前朝餘威，加之如今景國崛起，仿佛又重回他們先輩所言的中國，所以各方來朝便又繼續了。

到昭德二年東，金國國主上表，想要率土歸附景國。

和大臣們商議之後，眾人同意接收金國土地，並讓完家族最後的後裔遷開元安置。

其實金國，基本也就被蒙古人打得隻有上京和遼河周邊地區。

李星洲要的也隻是上京的石墨礦，再往北已經是戈壁草原，難以控製的地區。

此時鐵木真大軍西征，留下的木華黎本不敢與景國對著幹，楊洪昭很快就掌管上京以及南麵遼河地域大片土地。

至此，景國與蒙古國徹底大麵積接壤。

景國的疆域北到上京（蒙古自治區林左旗附近），山長城，東至鴨綠江，西到西域，蔥嶺以西，南到越南中部，儼然恢複當初漢朝巔峰時的疆域，還在不斷擴張。

而且對四方疆域控製更加穩定。

無論是百姓還是眾臣，都明白他們一個盛世，當今皇上用了十多年造就這個盛世。

而隨著占城稻的普及，景國開始人口也暴漲。

南宋隻有半壁江山，人口卻接近一億，靠的就是占城稻的普及。

景國和南宋還不同，景國與漢朝，唐朝中期很類似，周邊已經沒有一合之敵，國力膨脹，人口膨脹，舉國上下追求更大利益，隻能不斷向外擴張。

特別是劉季的西路大軍，已經有先頭士兵過蔥嶺，繼續向西，攻中亞地界，搞得同一時間不隻有鐵木真在西征了，南北都在西進。

大年三十，李星洲帶著以詩語為首的後宮諸妃，一堆子，登臨北麵朱雀樓，朝中大臣和各國的使者皇家子弟公主紛紛隨行。

前方萬家燈火通明，五十，熱鬧非凡，如此盛世景，各國使者盛讚不絕，慨萬分，大臣們歌功頌德，賣弄文采。

李星洲拉著詩語的手，讓眾人即興做詩詞。

大家紛紛想爭個臉機會，詩詞大多是歌功頌德，詠盛世之詞。

李星洲頻頻點頭，卻沒做出太多評價。

詩語悄聲道：“你不開心。”

李星洲悄悄在耳邊道：“你覺得我是個什麽樣的人，和秦皇漢武相比如何。”

詩語想了一會兒，不好意思在眾人麵前那樣親，就微微拉著他靠後一些，“陛下用了十幾年，做到了漢武大帝所行之事，功業甚至超過了他們。”

李星洲摟：“其實結果我已經能預料到了，無非繁榮，膨脹，擴張，隨後盛極而衰，曆史總是在重演的，隻是對於人民而言，他們可能有數百年的安定大環境，數幾代人中多數能安居樂業，或許這就是我之功勞吧。”

詩語疑：“哪有這麽的，你的功業必將千秋萬代，如今景國之強，四海皆服，萬國來朝，文治武功，下誰是敵手，敢於抗衡。”得自信滿滿，很有皇後的風範。

李星洲笑了，不跟爭辯，任何人看曆史都是跳不出時代的局限的，不同時代，看待曆史都不同。

大名鼎鼎的秦皇漢武，在古代可被人們罵慘了，直到近代和現代，許多人才明白秦皇漢武對於一個文明的意義所在。

又如在南宋之前，眾多朝代國家都奉曹魏為正統，到南宋風向一下子變了，紛紛開始極力批判曹魏，認為蜀漢才是正統。道理也很簡單，因為南宋境和蜀漢像啊，北方全丟了，隻有半壁江山，一個強大而無法挑戰的對手虎踞北方，得不過氣，如果曹魏是正統，好像就是當下金國是正統，所以人們對曆史的看法又變了。

這種局限自然也在李星洲上，他能看得更遠，卻不能保證後人又會如何看呆待，他隻能盡可能做好自己。

所以他最欣賞的曆史觀還是韓非和教員的曆史觀。

戰國下大，百家爭鳴，儒、道、墨影響很大，可他們結束戰的理論在實際作層麵都是想著回到以前。

儒家主張回到禮樂製度的周朝，墨家主張恢複堯舜時期的國家形態，道家幹脆主張回到遙遠的上古部落時代，國寡民，就能安居樂業。

這是中國人，或者所有敬重先祖的民族一個對待曆史的大病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜歡把什麽事都往先祖頭上算，沉溺過去無法自拔。

當下有問題，就怪以前曆史上這裏不好，那裏不對；

或是哪個先人誤了我，是哪些先人害了國家民族，或是你想想以前，你看看曆史，要是以往如何如何。

早在戰國時期，韓非就批評過這種思想，古人已經作古，一味想著過去是無用的，事必須看當下，看前方未來。

所以最終結束戰國世的不是儒、道、墨，而是以韓非為代表，一直主張看當下，看未來的法家。

所以李星洲最喜歡一首詞：

北國風，千裏冰封，萬裏雪飄。

長城外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，與公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風。

一代驕，吉思汗，隻識彎弓大雕。

俱往矣，數風流人，還看今朝。

盡數分流人，看盡江山變革，但最後一句卻是最令他喜歡折服的，俱往矣，數風流人，還看今朝。

是啊，曆史已經作古，緬懷慨就是最好的紀念，而人也好，國家也好，民族也好，總是要看未來才有出路的。

曆史已俱往矣，而後人該還看今朝。

昭德三年，李星洲下令，景國南海艦隊以慕容燕為統帥，以馮為向導和副帥，向著阿拉伯海進發，趁火打劫也好，和當地友好貿易，互通往來也好，李星洲讓主帥據自己判斷決定。

鐵木真已經在路上，李星洲也準備趁機打點秋風，最重要的是開闊國家視野，讓百姓和朝臣們知道世界之大，隻有明白世界之大，才會知道不足和進取。

昭德四年，從蒙古草原出發的士兵，從西域蔥嶺回來，帶來前中亞的消息。

鐵木真沒有哲別，確實打得困難許多，但依舊快速打垮了花剌子模。

當朝臣們聽信使描述，明白花剌子模是人口超過千萬的大國之後，也對北方蒙古國重視起來，甚至有人請命要北上攻擊蒙古。

昭德五年，景國完全控製趾和金國移的土地，隨後李星洲下令，擴大科舉規模，選拔更多人才，同時將《荀子》之學納為正統學。

隨後，改元隆興，除了遠征軍之外，不再有大的戰爭，許多附屬國都放下心來。

至此，一個龐大，強悍的的帝國再次屹立於世界東方，就如漢唐故事。

李星洲不知道他會給後人留下多產，也不知道史書如何記載，後人如何評價，他隻想在有生之年，盡力維持他開拓的龐大基業，至於子孫後代如何，那便看他們的本事了。

畢竟數風流人，還看今朝。

（完）