夏日炎炎，東夷南部重鎮濟州首府金鰲城外，一面積極大，卻又略顯混、嘈雜的營地中央，白有思帶著剛剛接到的信函回到了自己的木屋，然後就在窗前坐下，略顯期待的打開了這封來自於張行的最新信函。

“我妻思思摯，見字如面。

接上次來信諸事之前，另有一事不得不相告，李十二郎清臣死矣。”

拋開那個已經有些習慣的開頭，只看了一句話，白有思便怔在那裡，遲疑了片刻纔看了下去。

“其人傷病許久，之前狀若倚靠曹林引東都地氣方稍得和緩，與前信所言秦寶之傷略有類似，故曹林既死，秦寶得生，李清臣反而病重。此次戰，不知是否離開東都緣故，我請他協助與司馬正流議和，見面便察覺他氣若游，方去請正在淮北的千金教主，結果其人面諫司馬正後便當場命隕，未及救治。

此事雖然可惜，但查其狀，似乎早有覺悟，促議和，死而無憾。”

白有思看到這裡，深深嘆了口氣，難得顯幾分悵然之。

且說，自從東都城溫坊的大小林都知一併死於路途後，便曉得，這世之中不是自家一把劍就能把所有人遮護住的，後來轉了一遭天下，看了天下之大與紛擾後，纔會選擇暫時藏劍，尋求斬天下之劍。

而照理說，從那時開始，也早有覺悟。

只不過到底是年相識，多年隨從，怎麼可能不在意？唯一稍作安的，就是三郎信中所言，李十二郎死而無憾了。

“還有議和一事，得益於李十二郎的努力，議和已，戰事已平。我們將軍俘虜分部，準備將其中與我們戰較多、劫掠地方較多的軍十一殺後依次放回，棄河、承認淮歸東都，以換取三年不戰、商貿流通、資互之約。

部隊已經開始解散，持續七八個月的高烈度作戰，使得部隊疲敝不堪、傷亡重大，若非中間補充了一次，軍隊建設幾乎要前功盡棄。故此，幫年並不準備做任何刀兵，以整軍、休整，接收淮河以北地盤爲主。對薛常雄也是擾而不打，以外、收買、離間、襲擾來應對。

事宜日後再講，只是李四郎一如既往惹人嫌。

一來，還是瞧不起我的十一殺，嫌我不夠凌厲，他甚至認爲軍俘虜可以全部殺，部分東都勇悍銳可以三一殺，以威凌軍，使之日後不敢再與我們戰，司馬正既退兵也只能吃個悶虧，只被我裝糊塗過去了。

二來，我們說到部隊戰力不一，應該適當整合，徐大郎跟我想到了一個主意，那就是給所有步兵配備一張弓、三支箭，或者有力氣的帶兩投矛，臨陣不拘準頭，出去、扔出去再說。我去問李四如何，李四居然說：‘這法子極妙，是徐大郎這種鄉下把式能想到的，也適合黜龍幫大部分營頭，只是不適合我部正經銳。’”

饒是剛剛還有些哀慼，白有思此時也不角微微翹起，出不知道是苦笑還是什麼促狹的表，都能想象得到，李定說這話的語氣，跟張行氣得心裡冒煙，上必然反過來挖苦回去的樣子。

“前信中，你曾問我，一曰何以收衆心？二曰何以整飭部衆，讓人能夠行起來……在我看來，這兩件事，其實就是一件事，那就是如何讓人跟你走……心甘願跟你走。”

白有思的表的嚴肅了起來，目也在“跟你走”三個字上面停留了片刻。

“而要做到這一點，無外乎泛泛而談的幾點：

其一，弄清楚這些人的想法跟自己的想法；其二，據這些人的想法跟你自己的想法定下合適的目標；其三，選拔一些人用合適的制度建立起一個合適的組織；其四，用這個組織來執行你的命令、傳達你的意圖，收集和控制能得到的資源，然後朝著你的目標行起來。

但是這些過於泛泛而談了，我也沒法到你跟前弄清楚你那邊的況，只能提醒你一些要點。

建立組織首在選人，但選人要因地制宜，不能被出所囿，包括在弄清所有人想法的時候也不能被出所囿……這個出所囿，不止是說要突破界限，大面積放開選拔和詢問對象的範疇，更重要一點是，不能帶有刻板印象。

關隴貴種裡，有你跟司馬正、李定這樣的天才，也有竇氏子弟那樣的廢，即便是司馬氏家族裡，司馬長纓、司馬正、司馬化達、司馬進達四個要害人的立場、能力、品行也都截然不同。

類似的還有，黜龍幫初期建幫的基是濟水豪強，這些人上是有很多共的，而且立場相近，但是，隨著黜龍幫地盤的擴大，幫派的長，這些人擺了一開始的那點文武對立後，徐世英的天縱英才、王叔勇的純粹進、單通海的固執堅毅、牛達的沉穩幹練，就各自顯了出來。

所以，務必要把每一個人都當一個人，只有在總結的時候才能把他們歸納起來。

除此之外，你孤懸在東夷，需要猝然臨時建立起一個組織，就需要在架構與基上依靠傳統，或者說尊重傳統，這樣才能讓儘量多的人迅速接……比如說宗教、府、幫派之類；同時，在高層則應該儘量簡潔、直接和堅定，這樣才能確保決策的迅速和果斷，堅決朝向你的目的進發。

還有，務必要在紀律、政策上保持外剛，甚至是對新納者的外寬忌……要允許跟隨你的人有應急和臨時的權宜之計，要對願意服從你的新來者大方、坦誠，但心裡始終要保持警惕和懷疑，對於影響你真正目標的人和羣，也要迅速果斷的鎮……這在平時是不對的，會積累出大問題，但對你現在的特殊況而言則是無奈之舉。

因爲你的境太危險了。

當然，還有那個老話題，咱們說過很多遍，我認爲，一旦有所決斷，還是應該坦坦的把自己想法說出來，正義的就是正義的，明的就是明的，普通人堅持和表達這些都會產生力量，何況是你這樣的修爲和領袖份。

最後還有一點，那就是千萬不要把任何政治活想象的很好，真正的政治是繁瑣的――它們是務虛的形式主義，是辯論比賽一樣的會議，是不厭其煩的解釋與說明，是周而復始的工作表格和人事活。

一旦對此產生厭煩，就會變李樞甚至曹徹那個樣子，他們當初也曾不厭其煩，也最終因爲焦慮和好高騖遠放棄了這些，最後爲了現在的樣子。”

白有思反覆看了這幾段好幾遍，又思索許久，方纔往下繼續看去。

“正事說完，咱們聊聊之前說的閒事，你問我跟那個王氏的鏡子人有沒有說證位至尊之事？這事當然說過，但依我看來，他言語中明顯有些虛實。也就是不說假話，可是對關鍵信息卻有些缺失和遮掩。

他的意思是，證位是沒問題的，道路是通的，似乎是暗示無論是誰，只要把東夷也打下來，徹底統一天下，做第一個此業之人，便可證位做個至尊。這個說法，其實也是符合大部分人猜想的，可我思來想去，卻總覺得有些虛妄。

須知道，天下一統之偉業，其實肇始於白帝爺，其人當日出漢水中原後，幾乎勢不可擋，統一的業績也近在眼前，卻因爲功業極盛，只降服巫族、擊敗當時妖族大國後，迅速因爲人族制霸的業績證位而去，豈不顯得倉促？

當時有傳言，青帝爺畏懼白帝爺一直擊破東夷，主下凡，化爲白帝爺麾下大將，迅速擊破妖族大國，說是神話故事，到底有趣。

後來，天下破碎數百年，祖帝東征，阻於酈月、錢毅，擲刀而‘亡’，對天下統一的推也極大。當時又有傳聞，白帝爺助力祖帝，青帝爺、赤帝娘娘助力酈、錢，幾乎就是實了。

再後來，祖帝‘亡’後，部將繼業相爭，四再度下注，唐皇起於關西，數代漸漸囊吞四面，前期只差南嶺與東夷，中期失了北地，繼而南渡，但他們到底建設了州郡，消除了天下大部分國中之國……這又是對天下一統的巨大貢獻，所以唐皇據說化龍去了白帝爺邊。

那麼事到如今，我也好，誰也好，便是越過了這條線，真正的統一了整個天下，是不是真的就能證位呢？

我不以爲然。

對於證位至尊這個事，我其實有一個大膽的猜想，那就是證位之事，需要名實兼。

譬如白帝爺，其人名義上證位是人族獨霸，但人族獨霸之功業怎麼可能是他一人之？早在黑帝爺時便已經百族辟易，三族鼎立了。故此，人族獨霸只是他證位的名分，實際上其人之功業分散在天下一統、建立制度、修訂律法、推進鍛造工藝等等等等之上。

類似的，黑帝爺魔除怪是名實兼不錯，但也兼有人族興起、軍事發展、拓展宗教之‘實’。

赤帝娘娘搬山造田也是名實兼，同樣兼有妖族割據，發展宮廷藝、拓展宗教之‘實’。

至於青帝爺，我倒是覺得反了過來，大家都以爲是教化的名實兼，我卻覺得應該是教化之‘實’，驅逐野龍爲‘名’，所以纔會在攆走那幾條龍後猝然登位。

若是真如我想的這般，便是說，‘實’來源不一，卻需要真功業的積累，而‘名’，則是天地人事發展形的特定事，是早就在擺在那裡的，只要率先到便可。

換言之，‘實’，便如滿蓄之水，‘名’，便如開竅之道，‘名’‘實’加，便可以傾瀉而出，直通大海了。

那麼現在問題來了，們告訴我，最近的‘名’是一統四海，可我若真有所求的話，我的‘實’又是什麼呢？如果我未得‘實’而取‘名’，又會是什麼結果呢？反過來呢？”

白有思思考片刻，既有所悟，又有所疑……悟的是，三郎這番猜度確實讓人茅塞頓開；疑的是，若如此，正如信中所問，三郎的實又是什麼？白三孃的呢？

再去看信，信後面卻是一個字也無了……這不是疏，而是省略，省略的什麼容，白有思也心知肚明，他們之前在信中已經討論了很久關於迴歸的問題，但是現在迴歸本就是個最大的問題，更不要說赤帝娘娘還沒有攤手，甚至都不知道對方想讓自己去哪裡。

沒錯，張行跟白有思已經討論了很久，都認爲，只看那場風就知道是最真龍更似至尊親自出手，而依照著東夷人的古怪態度來看，這次針對白有思的行應該不是東夷主人青帝爺的主導，而更像是青帝爺的古老盟友赤帝娘娘手筆。

這種況下，白有思自己不說回不回，往哪裡走，張行在信中一再重複希對方早日迴歸，未免顯得咄咄人。

一次清晰無誤的態度表達已經足夠了――在第一封信裡面，張行便明確寫到，希白有思回來，助他一劍之力。

思索許久，白有思低頭看向了腰間一。

然而，深呼吸了一口氣後，猶豫了一下，但始終沒有拿起那個東西，反而是在停了片刻後走出簡易的木屋，來到了外面。

外面是一個龐大到過分的營地，夏日照下，裡面有男有，有老有，不過青壯比例還是比較大的，這是因爲白有思自己帶來的一萬登州軍和隨從船隊人員都是青壯，除此之外，東夷那位大都督折回的人裡面相當一部分是之前三次征伐中的俘虜，尤其是最近一次征伐中從水路而來卻被拋棄的徐州軍俘虜。