無不彰顯著他對華夏文化的癡迷，也顯示出聖羅蘭在收藏華夏的過程中逐漸養的東方學意識和文化鑒賞力。

1985年，時任大都會藝博館（TheMetropolitanMuseum）時裝部負責人戴安娜·弗里蘭（DianaVreeland，也曾長期任職Harper'sBAZAAR）為聖羅蘭舉辦個人展覽，這也是大都會藝博館首次為在世的設計師辦展。

隨後，展覽巡展至京城的華夏館，也促了伊夫聖羅蘭首次赴華之旅。

實際上，就在寧衛民剛剛到達日本不久，聖羅蘭也到訪了京城，來到了天安門，欣賞了華夏的國粹——京劇，並與華夏學習服裝設計的學生有過親切流。

而通過這次的在華之旅，聖羅蘭不但以他的方式回饋了他夢中的華夏，像皮爾卡頓一樣持續影響和啟發了共和國新一代的時裝設計師，他更是徹底淪為了華夏傳統學的。

就在寧衛民在日本淘寶的時候，聖羅蘭也抄了寧衛民的老窩，他在華夏買了大批的古和工藝品，甚至包括天壇公園買到的料和絹人，回到法國之後他的收藏興趣一直都沒從東方的古上轉移，至今為之，他已經有了不個人很得意的藏品。

於是讓人意想不到的況又出現，聖羅蘭這個生人勿近的「社恐」，由於和寧衛民在有關華夏的話題上越聊越親近，竟然主開口邀請寧衛民和松本慶子去他的宅邸參觀。

有誰會在第一天相識就能與陌生人為朋友呢？

很顯然，聖羅蘭用實際行表達了他的友誼。

而連接友誼的紐帶就是彼此相通的文化好。